![\"\"](\"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Izueitov-eizuitov-2sm-768x874-1-264x300.jpg\")
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Prof Andrey Euzuitov, PhD, Grand Docteur<\/p>\n
Ces derniers temps, on a beaucoup \u00e9crit et parl\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un nouvel \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb et d’un nouveau \u00ab\u00a0r\u00e9tablissement de la paix\u00a0\u00bb \u00e0 diff\u00e9rents niveaux et dans de nombreux pays. Les deux ph\u00e9nom\u00e8nes et concepts sont consid\u00e9r\u00e9s comme identiques, bien que la pr\u00e9f\u00e9rence soit donn\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0l’ordre de la paix\u00a0\u00bb. Pendant ce temps, comme le montre la r\u00e9alit\u00e9, les partisans de l'\u00a0\u00bbOrdre Mondial\u00a0\u00bb n’ont aucune id\u00e9e fondamentale de ce qu’est l'\u00a0\u00bbOrdre Mondial\u00a0\u00bb, en th\u00e9orie et en pratique.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0philosophie de l’interaction\u00a0\u00bb (PV) tentera en principe de comprendre cette question difficile et d’une importance vitale.<\/p>\n
Une fois de plus, nous nous tournons vers le sage jugement de Ren\u00e9 Descartes, dont l’importance ne se d\u00e9ment pas : \u00ab\u00a0Explique le sens des mots et tu d\u00e9barrasseras le monde de la moiti\u00e9 de ses illusions\u00a0\u00bb. Dans ce cas, \u00ab\u00a0l’illusion\u00a0\u00bb est un v\u00e9ritable danger pour le destin du monde moderne, voire m\u00eame destructeur pour lui et pour la vie humaine, mat\u00e9rielle et spirituelle, de chacun.<\/p>\n
Pour commencer, en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne et en tant que concepts, \u00ab\u00a0l’ordre mondial\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb ne sont en principe pas identiques, th\u00e9oriquement et pratiquement.<\/p>\n
\u00c9tymologiquement, les racines de ces mots sont \u00ab\u00a0ordre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb. Ils ont des significations nombreuses et relativement diff\u00e9rentes. En m\u00eame temps, le mot \u00ab\u00a0ordre\u00a0\u00bb et le mot \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb ont tous deux, th\u00e9oriquement et pratiquement, un sens dominant, que la FS va essayer d’identifier et d’expliquer, tel qu’il est appliqu\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0l’ordre mondial\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’ordre\u00a0\u00bb est essentiellement quelque chose d’ext\u00e9rieur et m\u00eame, dans une certaine mesure, de coercitif, mat\u00e9riellement et spirituellement, par rapport \u00e0 divers ph\u00e9nom\u00e8nes, mat\u00e9riels et spirituels. L'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb est \u00e9tabli par quelqu’un qui agit pour eux de l’ext\u00e9rieur. Leur disposition d\u00e9finie et relativement ext\u00e9rieure est sous l’observation et le contr\u00f4le constant, mat\u00e9riel et spirituel, de celui qui a \u00e9tabli l'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Nous pourrions dire que l'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb est en quelque sorte une coercition, comme une sorte de violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, sur quelqu’un et quelque chose qui est soumis \u00e0 une sorte d’ordre. \u00ab\u00a0L’ordre\u00a0\u00bb limite essentiellement l’autonomie externe et interne des ph\u00e9nom\u00e8nes, mat\u00e9riels et spirituels.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’ordre\u00a0\u00bb est essentiellement quelque chose d’interne, \u00e0 la fois stable et relativement ind\u00e9pendant, mat\u00e9riellement et spirituellement ; r\u00e9gulant, mat\u00e9riellement et spirituellement, l’\u00e9tat et la manifestation de quelqu’un et de quelque chose selon leur propre nature, mat\u00e9rielle et spirituelle, et leurs propres int\u00e9r\u00eats, mat\u00e9riels et spirituels. L'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb est domin\u00e9 par l’interaction externe des ph\u00e9nom\u00e8nes, l'\u00a0\u00bbagencement\u00a0\u00bb par l’interaction interne. L'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb est fix\u00e9 par quelqu’un et constamment contr\u00f4l\u00e9, comme un \u00e9tat immuable. L'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb pr\u00e9suppose pour son existence des ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9els, mat\u00e9riels et spirituels, formant dans leur ensemble une certaine structure, qui permet ensuite de donner \u00e0 cette structure une direction et un but pour son activit\u00e9 ult\u00e9rieure relativement ind\u00e9pendante et autor\u00e9gulatrice, mat\u00e9rielle et spirituelle, son d\u00e9veloppement syst\u00e9mique ult\u00e9rieur, mat\u00e9riel et spirituel, et son fonctionnement r\u00e9ussi, mat\u00e9riel et spirituel.<\/p>\n
L'\u00a0\u00bbordre\u00a0\u00bb est statique, l'\u00a0\u00bbarrangement\u00a0\u00bb est dynamique. \u00ab\u00a0Ordre\u00a0\u00bb est conservateur, \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb est progressif.<\/p>\n
Dans toute la mesure du possible, ces diff\u00e9rences fondamentalement significatives entre \u00ab\u00a0ordre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0arrangement\u00a0\u00bb s’appliquent \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l’explication de l'\u00a0\u00bbordre mondial\u00a0\u00bb et de l'\u00a0\u00bbordre mondial\u00a0\u00bb, en particulier en tant que nouveaux \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8nes\u00a0\u00bb suppos\u00e9s.<\/p>\n
Il est donc propos\u00e9 de modifier et de \u00ab\u00a0renouveler\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0l’ ordre mondial\u00a0\u00bb qui existe actuellement. Ce qui se passe et peut se passer dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’ordre mondial\u00a0\u00bb actuel est fond\u00e9 sur l’id\u00e9e de la sup\u00e9riorit\u00e9 mat\u00e9rielle et spirituelle, essentiellement sous forme de violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, de certains pays sur d’autres pays. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie et il y a relativement longtemps dans l’int\u00e9r\u00eat des pays h\u00e9g\u00e9moniques du monde, et en fait l’un de ces pays est les \u00c9tats-Unis. Cette h\u00e9g\u00e9monie est relativement externe et le contr\u00f4le des d\u00e9viations et des d\u00e9saccords avec elle, mat\u00e9riels et spirituels, par le pays h\u00e9g\u00e9monique est au mieux mal vu. Au pire, ils sont d\u00e9plac\u00e9s de force et supprim\u00e9s.<\/p>\n
Il faut dire qu’il y a des pays dans le monde qui se consid\u00e8rent comme \u00ab\u00a0grands\u00a0\u00bb (la Russie, la Chine) et qui essaient d’occuper, comme ils le voient, une place plus influente et plus appropri\u00e9e dans le monde que celle qu’ils occupent actuellement. Il s’agit notamment de l’Inde et du Br\u00e9sil.<\/p>\n
Il y a relativement peu de temps, il y avait deux camps (\u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb) sur cette plan\u00e8te : le camp capitaliste dirig\u00e9 par les \u00c9tats-Unis et le camp socialiste dirig\u00e9 par l’URSS. Aujourd’hui, pourrait-on dire, ce qui reste de l’ancien camp socialiste (\u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb), c’est la Chine, le Vietnam, la Cor\u00e9e du Nord et, dans un sens, Cuba et le Sri Lanka. Le monde est encore \u00ab\u00a0bipolaire\u00a0\u00bb \u00e0 cet \u00e9gard, mais de mani\u00e8re tr\u00e8s relative.<\/p>\n
Dans un syst\u00e8me capitaliste \u00e9tabli dans le monde dominant, il ne peut en principe y avoir plusieurs h\u00e9g\u00e9mons, ni plusieurs p\u00f4les. C’est la r\u00e9alit\u00e9. Un pays dans le monde, qui reste le plus puissant et ce, \u00e0 bien des \u00e9gards, ce sont les \u00c9tats-Unis. Ils pr\u00e9tendent toujours \u00eatre l’h\u00e9g\u00e9monie du monde. Tout \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb signifie en principe la violence, mat\u00e9rielle et spirituelle.<\/p>\n
Entre-temps, historiquement, l’id\u00e9e m\u00eame de la violence en termes d’h\u00e9g\u00e9monie perp\u00e9tuelle, mat\u00e9rielle et spirituelle, est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9e. La \u00ab\u00a0monopolarit\u00e9\u00a0\u00bb n’est pas viable non plus. La \u00ab\u00a0multipolarit\u00e9\u00a0\u00bb est une illusion. Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit \u00e0 ce sujet \u00e0 de nombreuses reprises.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Monopolarit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0multipolarit\u00e9\u00a0\u00bb ne sont pas identiques au sens exact du terme, en tant que ph\u00e9nom\u00e8nes et en tant que concepts. La monopolarit\u00e9 est une affirmation. La \u00ab\u00a0monopolarit\u00e9\u00a0\u00bb implique certaines actions. \u00ab\u00a0Bipolarit\u00e9\u00a0\u00bb est particuli\u00e8rement exploitable. \u00ab\u00a0Pole\u00a0\u00bb – (du grec Polos – \u00ab\u00a0axe\u00a0\u00bb). L'\u00a0\u00bbaxe\u00a0\u00bb a deux (\u00ab\u00a0bi\u00a0\u00bb) extr\u00e9mit\u00e9s. Il ne peut y avoir ni plus ni moins. En g\u00e9opolitique, il existait d\u00e9j\u00e0 un \u00ab\u00a0axe Berlin-Rome\u00a0\u00bb en tant qu’alliance militaire agressive. Il y a \u00e9galement eu des tentatives d’\u00e9tablir un \u00ab\u00a0Ordre nouveau\u00a0\u00bb en Europe. Soit dit en passant, les principaux principes du nazisme dans toutes ses formes et manifestations historiques : \u00ab\u00a0le F\u00fchrer a toujours raison\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le F\u00fchrer sait tout\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le F\u00fchrer pense pour nous\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nous sommes les ex\u00e9cuteurs de la volont\u00e9 du F\u00fchrer\u00a0\u00bb. Aucune autonomie r\u00e9elle d’aucune sorte n’a jamais \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e dans quoi que ce soit. Tel est, comme on nous l’assure encore aujourd’hui, le v\u00e9ritable \u00ab\u00a0Ordre\u00a0\u00bb, n\u00e9cessairement fond\u00e9 sur la violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, sinon il ne peut \u00eatre \u00e9tabli et maintenu.<\/p>\n
En 2001, la F\u00e9d\u00e9ration de Russie a publi\u00e9 un livre de K. Rodzaevsky, le fondateur du parti du fascisme russe \u00ab\u00a0Harbin 1931\u00a0\u00bb, sous le titre \u00e9loquent \u00ab\u00a0Testament du fasciste russe\u00a0\u00bb. P.A. Stolypine a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0le premier fasciste russe\u00a0\u00bb. Le blason du parti \u00e9tait un aigle bic\u00e9phale sur une croix gamm\u00e9e, et le salut du parti \u00e9tait \u00ab\u00a0Gloire \u00e0 la Russie ! Ce n’est qu’en 2010 que le livre de Rodzaevsky a \u00e9t\u00e9 interdit comme extr\u00e9miste par le tribunal de Krasno\u00efarsk (pas \u00e0 Moscou). Le livre d’un id\u00e9ologue du \u00ab\u00a0fascisme russe\u00a0\u00bb, l’\u00e9migrant Ivan Ilyin, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Nos t\u00e2ches\u00a0\u00bb (1948-1954), a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Russie. Ilyin expose ses vues de mani\u00e8re particuli\u00e8rement claire dans son article \u00ab\u00a0Sur le fascisme russe\u00a0\u00bb (1928), affirmant que \u00ab\u00a0l’esprit des fascistes russes est patriotique, volontaire et actif\u00a0\u00bb. Ilyin est aujourd’hui consid\u00e9r\u00e9 presque comme un fonctionnaire et une haute autorit\u00e9 parce qu’il a \u00ab\u00a0pens\u00e9 \u00e0 la Russie, pens\u00e9 \u00e0 son avenir\u00a0\u00bb. Il y a encore pas mal de gens \u00e0 Moscou qui se consid\u00e8rent comme des fascistes russes (se faisant appeler \u00ab\u00a0fa. Comme nous le savons, les \u00ab\u00a0antifascistes\u00a0\u00bb (antifa) ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 traduits en justice, pas les \u00ab\u00a0fa\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Tout nouvel \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb sera in\u00e9vitablement et d’une mani\u00e8re ou d’une autre bas\u00e9 sur la violence. Mat\u00e9riellement et spirituellement, \u00e0 notre \u00e9poque, le monde a besoin d’un \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb en tant que \u00ab\u00a0bipolarit\u00e9\u00a0\u00bb, ce qui signifie en fait deux \u00ab\u00a0extr\u00e9mit\u00e9s\u00a0\u00bb d’un axe essentiellement \u00ab\u00a0pacifique\u00a0\u00bb. Ses \u00ab\u00a0extr\u00e9mit\u00e9s\u00a0\u00bb peuvent \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rentes, tout en formant un \u00ab\u00a0axe\u00a0\u00bb et en interagissant sur le plan mat\u00e9riel et spirituel. Bien s\u00fbr, sur un tel \u00ab\u00a0axe\u00a0\u00bb, il n’est pas facile pour la \u00ab\u00a0roue de l’histoire\u00a0\u00bb de tourner, mais elle avance.<\/p>\n
Les extr\u00e9mit\u00e9s de l'\u00a0\u00bbaxe\u00a0\u00bb sont souvent appel\u00e9es \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb. L’interaction mat\u00e9rielle et spirituelle des deux \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb – en d’autres termes, la \u00ab\u00a0bipolarit\u00e9\u00a0\u00bb – est vitale pour le monde si l’on veut maintenir et entretenir la paix sur notre plan\u00e8te. Le plus probable est que les \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb seront les \u00c9tats-Unis et la Chine. Le monde dit multipolaire est en fait r\u00e9gi et dirig\u00e9 par un seul \u00c9tat, qui se consid\u00e8re comme le \u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb principal. Parler d’un \u00ab\u00a0monde polycentrique\u00a0\u00bb n’a aucun sens. Toutes les \u00ab\u00a0polities\u00a0\u00bb sont mises en avant par qui et dans quel pays, qui se consid\u00e8re comme un \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb sp\u00e9cial, est un \u00ab\u00a0secret de Polichinelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Aucun pays n’est en principe plus capable d’\u00eatre un mod\u00e8le \u00e0 tous \u00e9gards pour tous les autres pays de nos jours. Quelques pays ne sont pas non plus capables de le faire et de devenir un \u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb sp\u00e9cial. Il n’est pas non plus prometteur d’avoir un pays d’un c\u00f4t\u00e9 et tous les autres de l’autre. Et certains d’entre eux veulent diriger d’autres pays, en se cachant derri\u00e8re des int\u00e9r\u00eats mondiaux, mat\u00e9riels et spirituels.<\/p>\n
Aucun pays, sans se compromettre, mat\u00e9riellement et spirituellement, ne peut devenir \u00ab\u00a0contrebalanc\u00e9\u00a0\u00bb, mat\u00e9riellement et spirituellement, par le monde ou m\u00eame un groupe de pays. Il ne faut pas se tromper soi-m\u00eame ni tromper les autres. Dans toutes les situations et face \u00e0 toutes sortes de probl\u00e8mes, on ne peut \u00e9viter dans ce cas la \u00ab\u00a0violence mutuelle\u00a0\u00bb, mat\u00e9rielle et spirituelle.<\/p>\n
Un certain \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb existe et existe depuis longtemps. Cependant, tout \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb n’est pas \u00e9ternel et, avec le temps, il r\u00e9v\u00e8le de plus en plus ses in\u00e9vitables limites historiques, mat\u00e9rielles et spirituelles.<\/p>\n
\u00c0 la conf\u00e9rence de Yalta (1945), un tel \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli, qui a longtemps, jusqu’\u00e0 aujourd’hui, d\u00e9termin\u00e9 le destin du monde. Cependant, elle ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme correspondant en tous points aux temps nouveaux avec leurs besoins mat\u00e9riels et spirituels.<\/p>\n
L’ordre de paix \u00e9tabli \u00e0 Yalta visait \u00e0 pr\u00e9venir une troisi\u00e8me guerre mondiale, et il a fonctionn\u00e9. Sous la menace r\u00e9elle (guerre thermo-nucl\u00e9aire) de la paix, c’est l’Ordre de la Paix qui est n\u00e9cessaire pour \u00e9viter une telle guerre.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’ordre de la paix est en principe une nouvelle structure pour le monde. Il l’organise et le contr\u00f4le, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le r\u00e9tablissement de la paix est positivement plus efficace que l’ordre de la paix, th\u00e9oriquement et pratiquement, mat\u00e9riellement et spirituellement. En m\u00eame temps, \u00ab\u00a0l’ordre de la paix\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le r\u00e9tablissement de la paix\u00a0\u00bb peuvent, dans une certaine mesure, interagir g\u00e9n\u00e9tiquement et fonctionnellement dans certains contextes historiques. L’id\u00e9e d’interaction est vraiment universelle. Une question particuli\u00e8re est l’attitude de notre \u00e9poque \u00e0 l’\u00e9gard du pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb. L'\u00a0\u00bbordre de paix\u00a0\u00bb est, en fait, un pi\u00e8ge pour de nombreux pays, dont ils ont du mal \u00e0 s’\u00e9chapper, et une garantie pour la prosp\u00e9rit\u00e9 de quelques pays \u00ab\u00a0auto-s\u00e9lectionn\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les apologistes du nouvel \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb sont maintenant ceux qui avaient divers privil\u00e8ges, mat\u00e9riels et spirituels, sous l’ancien \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb et qui esp\u00e8rent les maintenir et m\u00eame les augmenter sous le nouvel \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb, en en faisant la publicit\u00e9 par tous les moyens possibles. Ils deviennent m\u00eame hyst\u00e9riques, et ce, par impuissance. La violence est un signe d’impuissance, avant tout spirituelle. Ce n’est pas sans raison qu’on dit : \u00ab\u00a0On ne devient pas riche par la force. Le \u00ab\u00a0professionnalisme\u00a0\u00bb dans la violence est une d\u00e9finition \u00e9tonnamment cynique – c’est le \u00ab\u00a0professionnalisme\u00a0\u00bb des tueurs. Une personne est transform\u00e9e en un \u00ab\u00a0point cible\u00a0\u00bb \u00e0 d\u00e9truire de mani\u00e8re super-pr\u00e9cise, cela s’appelle la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb. Il serait plus exact de parler de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration de la vie\u00a0\u00bb forc\u00e9e et \u00e0 distance. Malheureusement, \u00e0 l’\u00e8re de la \u00ab\u00a0num\u00e9risation\u00a0\u00bb universelle, lorsque toutes les d\u00e9cisions seront confi\u00e9es aux ordinateurs, il n’y aura plus gu\u00e8re d’homme comme le lieutenant-colonel S.E. Petrov, qui, en \u00e9tant en alerte contre les signaux d’alarme des instruments (radars), a emp\u00each\u00e9 en 1983 la guerre nucl\u00e9aire gr\u00e2ce \u00e0 son endurance surhumaine (15 minutes). Il n’a pas donn\u00e9 l’ordre de lancer les missiles, et ils n’ont pas d\u00e9coll\u00e9. Les instruments ont fait une erreur fatale. Le\u00e7on apprise, l’homme est plus fiable et intelligent que n’importe quel appareil.<\/p>\n
Un robot sur commande ex\u00e9cutera toute violence qui est irr\u00e9versible. Le robot n’a aucun doute. Derri\u00e8re tout ce qui est vital pour le monde, il doit y avoir un \u00eatre humain, avec une spiritualit\u00e9 positive-humaine d\u00e9finissant son comportement, qui est dans l’int\u00e9r\u00eat de la paix mondiale.<\/p>\n
Le r\u00e9tablissement de la paix est cr\u00e9\u00e9 par tous les pays sur une base commune, cette base \u00e9tant pour eux l’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, pacifique et commerciale. \u00ab\u00a0Le r\u00e9tablissement de la paix\u00a0\u00bb est n\u00e9cessaire et b\u00e9n\u00e9fique pour l’humanit\u00e9, pour tous et pour tout, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
C’est le \u00ab\u00a0Peacemaking\u00a0\u00bb qui ouvre \u00e0 l’humanit\u00e9 une voie fondamentalement nouvelle, diff\u00e9rente et tourn\u00e9e vers l’avenir, sur le plan mat\u00e9riel et spirituel. Un tel \u00ab\u00a0ordre mondial\u00a0\u00bb peut et doit \u00eatre fond\u00e9 sur l’id\u00e9e d’une interaction universelle et globale, mat\u00e9rielle et spirituelle. Pendant un certain temps, il est \u00ab\u00a0bipolaire\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, on parle et on \u00e9crit sur la \u00ab\u00a0violence structurelle\u00a0\u00bb, individuelle et sociale, dont on pense qu’elle d\u00e9coule de contradictions \u00e9conomiques, sociales et politiques, et dont les racines doivent \u00eatre recherch\u00e9es dans le contexte historique et culturel de la soci\u00e9t\u00e9. FS ne peut en principe pas \u00eatre d’accord avec cela.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La structure de la violence\u00a0\u00bb est l’expression r\u00e9elle des diff\u00e9rents types de violence dans leur totalit\u00e9 (structure), et non sa \u00ab\u00a0source\u00a0\u00bb, et ses \u00ab\u00a0racines\u00a0\u00bb, non dans les contradictions sociales et politiques et dans un contexte obscur, mais beaucoup plus profond\u00e9ment.<\/p>\n
Pour FS, la violence est enracin\u00e9e dans un st\u00e9r\u00e9otype persistant de la conscience humaine, l’individu devenant social et le social ayant une manifestation individuelle. Dans l’\u00e9crasante conviction que la source de tout d\u00e9veloppement et de toute victoire est la lutte en tant que violence, mat\u00e9rielle et spirituelle (who-who). L’aggravation et l’intensification des diverses contradictions de notre \u00e9poque aggravent et intensifient la violence comme norme de la conscience et du comportement humains dans leur interaction. Pour \u00e9radiquer la violence (qui-qui), il est essentiellement n\u00e9cessaire de changer le st\u00e9r\u00e9otype de la conscience humaine qui d\u00e9termine le comportement humain, de l’abandonner r\u00e9ellement, en le rempla\u00e7ant par \u00ab\u00a0l’imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique\u00a0\u00bb (personne-qui), ce qui, en principe, est relativement facile \u00e0 faire avec un effort volontaire positif et spirituel. M\u00eame dans ce cas, la violence est intrins\u00e8quement dominante. C’est pourquoi la violence elle-m\u00eame a constamment peur de ce qu’elle a fait et dissimule ses propres pertes et dommages, sa propre responsabilit\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard. La violence suscite et g\u00e9n\u00e8re des sentiments humains qui ne sont pas les meilleurs : envie et sup\u00e9riorit\u00e9, cruaut\u00e9 et jubilation, ambition irr\u00e9pressible et m\u00e9galomanie, bravade et impunit\u00e9. Ce n’est pas sans raison qu’on dit ironiquement que \u00ab\u00a0la force est le pouvoir, l’intelligence n’est pas requise\u00a0\u00bb. La violence n’orne pas et ne d\u00e9core pas, il ne faut pas \u00eatre fier de la violence – il faut la surmonter ext\u00e9rieurement et int\u00e9rieurement, mat\u00e9riellement et spirituellement, et cela aide vraiment \u00e0 interagir – l’antipode de la violence mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
La violence est un impact mat\u00e9riel et spirituel coercitif sur l’existant, sous quelque forme ou quantit\u00e9 que ce soit.<\/p>\n
L’interaction organique et volontaire, mat\u00e9rielle et spirituelle, comprend tous les pays du monde, quels que soient leur taille et leur degr\u00e9 de d\u00e9veloppement, mat\u00e9riel et spirituel. Aucun probl\u00e8me dans les relations entre diff\u00e9rents pays ne peut ou ne doit \u00eatre r\u00e9solu par une quelconque forme de violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, d’un pays sur un autre. Tous les pays sont souverains, et la violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, ne s’applique pas \u00e0 tous les pays, tandis que la mesure de la souverainet\u00e9 elle-m\u00eame peut varier d’un pays \u00e0 l’autre en raison de diverses conditions socio-historiques. La souverainet\u00e9 en tant qu’ind\u00e9pendance n’est pas une fin en soi. Elle n’exclut pas, mais implique une interaction entre les pays et dans diff\u00e9rents domaines pour rendre la souverainet\u00e9 r\u00e9ellement efficace et vitale pour les pays souverains tous ensemble et individuellement.<\/p>\n
La souverainet\u00e9 est un \u00e9tat r\u00e9el durable et soutenu, exprim\u00e9 de mani\u00e8re pratique. La souverainet\u00e9 est la fixation d’une certaine p\u00e9riode historique, et le statut juridique en tant que norme suppos\u00e9e et propos\u00e9e. Le droit \u00e0 la souverainet\u00e9 n’a pas besoin, par essence, d’\u00eatre affirm\u00e9 – il est universellement l\u00e9gitim\u00e9 – mais il n’est pas du tout un droit \u00e0 une quelconque violence, ostensiblement pour d\u00e9fendre sa souverainet\u00e9.<\/p>\n
La violence est en effet sans limite, mais l’opposition \u00e0 celle-ci est \u00e9galement sans limite, et elle est en effet toute puissante. Aucune violence ne peut s’opposer \u00e0 la vie, et la vie est une interaction constante et autoreproductive entre le mat\u00e9riel et le spirituel.<\/p>\n
La violence et la mat\u00e9rialit\u00e9 sont plus pr\u00e9cieuses que la confrontation.<\/p>\n
L’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, est le v\u00e9ritable moyen de r\u00e9soudre, de mani\u00e8re mutuellement b\u00e9n\u00e9fique, toutes les diff\u00e9rences et revendications, mat\u00e9rielles et spirituelles, qui existent entre les pays et les r\u00e9gions. L’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, ne l’emp\u00eache nullement, mais au contraire, ouvre les voies r\u00e9alistes les plus diverses et les plus sp\u00e9cifiques pour une telle implantation.<\/p>\n
L’essentiel est de ne jamais, nulle part, en aucune circonstance, perdre de vue l’objectif commun \u00e0 tous et \u00e0 tout, \u00e0 savoir l’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, de tous et avec tous, en excluant totalement toute violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, de certains pays (r\u00e9gions) sur d’autres pays (r\u00e9gions). Quelle sera la structure de pouvoir sp\u00e9cifique sous l'\u00a0\u00bbOrdre de la paix\u00a0\u00bb dans chaque pays, et \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, est une question sp\u00e9ciale qui n\u00e9cessite une recherche sp\u00e9ciale. Toute violence, mat\u00e9rielle ou spirituelle, est exclue. Un \u00ab\u00a0ordre de paix\u00a0\u00bb v\u00e9ritablement sans pr\u00e9c\u00e9dent est une interaction globale, mat\u00e9rielle et spirituelle ; c’est le type d'\u00a0\u00bbordre de paix\u00a0\u00bb dont le monde moderne a vitalement besoin pour exister sans crainte et se d\u00e9velopper avec succ\u00e8s, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
L’interaction est essentiellement la compl\u00e9mentation, l’enrichissement mutuel, la clarification mutuelle et l’inter-transition partielle des diff\u00e9rentes origines qui forment l’interaction et y participent, en d\u00e9finitive, mat\u00e9rielles et spirituelles. L’interaction exclut la violence, le mat\u00e9riel et le spirituel.<\/p>\n
La spiritualit\u00e9, c’est l’attitude int\u00e9rieure (disposition, pr\u00e9disposition) inh\u00e9rente \u00e0 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9els, c’est-\u00e0-dire existant en dehors et ind\u00e9pendamment de leur perception, directe et m\u00e9diate, et orient\u00e9e vers son expression mat\u00e9rielle.<\/p>\n
Tout discours d'\u00a0\u00bbouverture\u00a0\u00bb reste un discours sans interaction r\u00e9elle, mat\u00e9rielle et spirituelle. C’est l’interaction qui est vraiment ouverte et stable, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
Il est temps de cesser de \u00ab\u00a0bercer d’illusions\u00a0\u00bb ceux qui, s’ils le peuvent et le veulent, r\u00eavent d’un nouvel \u00ab\u00a0Ordre mondial\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0pour eux et les leurs\u00a0\u00bb. L’histoire n’a pas encore parl\u00e9, et elle dira son mot de poids : \u00ab\u00a0\u00eatre ou ne pas \u00eatre\u00a0\u00bb au nouvel \u00ab\u00a0ordre mondial\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il n’y a pas encore d'\u00a0\u00bbordre de paix\u00a0\u00bb au sens exact du terme, et il s’av\u00e9rera en principe \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb pour le monde.<\/p>\n
\u00a9 Izueitov<\/p>\n
30.06.2022<\/p>\n
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