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Dr Eduard BARSEGHYAN, PhD,\u00a0Arch\u00e9omusicologue\u00a0(France)<\/p>\n
Depuis de nombreuses ann\u00e9es, l’humanit\u00e9 tente de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la s\u00e9paration des Sciences fondamentales et appliqu\u00e9es, mais aussi des Humanit\u00e9s. En fait, elles sont directement ou indirectement li\u00e9es les unes aux autres, d\u00e9coulent les unes des autres. Il n’est plus possible de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes fondamentaux d’importance mondiale \u00a0en s’appuyant uniquement sur les Sciences fondamentales traditionnelles.\u00a0 Mais il est \u00e9galement impossible de ne pas prendre en compte le caract\u00e8re humanitaire des probl\u00e8mes technologiques. Il est difficile pour un m\u00e9decin d’\u00eatre un bon praticien s’il ne se fie qu’aux donn\u00e9es de la recherche technologique, mais ne regarde pas, pour ainsi dire, \u00ab\u00a0dans l’\u00e2me du patient\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le r\u00e9tablissement de la paix repose pr\u00e9cis\u00e9ment sur la compr\u00e9hension mutuelle. Il est de coutume de dire que la musique est un langage qui est compr\u00e9hensible pour beaucoup de personnes. Mais quelle est l’essence du langage musical et pourquoi devrait-il \u00eatre compris par tous? Afin de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, nous devons apparemment revenir aux origines du langage musical et de la parole humaine en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Il est \u00e9vident que le langage s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 sous l’influence des onomatop\u00e9es et des rythmes locaux\u00a0; mais\u00a0 que signifie onomatop\u00e9e locale ? Consid\u00e9rons par exemple le mot arm\u00e9nien \u00ab\u00a0dzhur<\/strong>\u00ab\u00a0, qui signifie \u00ab\u00a0eau\u00a0\u00bb. Il est \u00e9vident qu\u2019il est \u00e9tymologiquement li\u00e9 au mot russe \u00ab\u00a0jurchat<\/strong>\u00a0\u00bb (murmure). Naturellement, dans un pays aussi montagneux que l’Arm\u00e9nie, des rivi\u00e8res coulent des montagnes et \u00ab\u00a0murmurent\u00a0\u00bb. Les habitants d\u2019un village arm\u00e9nien ont remarqu\u00e9 un fait \u00e9trange, lorsqu’un ours a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment touch\u00e9 \u00e0 une branche s\u00e8che et a \u00e9cout\u00e9 le son produit. \u00a0C’est dire que cette branche s\u00e8che \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un instrument de musique pour lui, et le son d’une branche s\u00e8che pourrait servir d’exemple d’onomatop\u00e9e.<\/p>\n On peut supposer que le langage musical, dans ses onomatop\u00e9es, son rythme et son intonation, est apparu avant m\u00eame la parole. Quant \u00e0 la parole humaine, on sait aujourd’hui que la civilisation la plus ancienne qui a laiss\u00e9 des traces \u00e9crites lisibles, c\u2019est la sum\u00e9rienne. D\u00e8s l\u2019origine, les Sum\u00e9riens appelaient leur pays Aratta<\/strong>, o\u00f9 leurs divinit\u00e9s vivaient sous le nom \u00ab\u00a0Ananuki<\/strong>\u00a0\u00bb (Artak Movsisyan -\u00ab\u00a0Le pays d’Aratta dans les sources sum\u00e9riennes\u00a0\u00bb, 9 mai 2018 )<\/em>. Cela n’est pas surprenant, \u00e9tant donn\u00e9 qu’au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, un complexe de temples du 10\u00e8me mill\u00e9naire avant J.C.\u00a0 appel\u00e9 \u00ab\u00a0Portasar<\/strong>\u00ab\u00a0, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert dans le sud-ouest des hauts plateaux arm\u00e9niens. Portasar<\/strong> signifie \u00ab\u00a0montagne ombilicale\u00a0\u00bb (les Turcs l’appellent \u00ab\u00a0gebekli-tepe\u00a0\u00bb).<\/p>\n Les Sum\u00e9riens \u00e9taient au courant du d\u00e9luge mondial et de l’arche de No\u00e9, qui avait \u00e9chou\u00e9 dans le pays d’Aratta<\/strong> . M\u00eame pour un linguiste novice sans parti pris, il est clair que Aratta<\/strong> n’est rien d\u2019autre que le pays d\u2019Ararat<\/strong> ou d’Urartu<\/strong>. Cependant, au VIe si\u00e8cle avant J.C., le roi perse Darius a mentionn\u00e9 \u00a0sur le rocher Behistun (non loin de la ville de Hamadan), non pas Urartu<\/strong>, mais Armina<\/strong> (c’est-\u00e0-dire Arm\u00e9nie). Parmi les divinit\u00e9s sum\u00e9riennes, \u00ab\u00a0Enke-EA<\/strong>\u00a0\u00bb \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le Dieu cr\u00e9ateur. Ce nom pouvait \u00e9galement \u00eatre lu comme \u00ab\u00a0Enke HA-YAH<\/strong>\u00ab\u00a0, d’o\u00f9 le nom propre des Arm\u00e9niens \u00ab\u00a0HAY<\/strong>\u00a0\u00bb et de leur anc\u00eatre – \u00ab\u00a0HAYK<\/strong>\u00a0\u00bb (Yuri Sarkissian – Le nom du cr\u00e9ateur \u2013 Secrets des montagnes Ararat, <\/em>7-54 capture d’\u00e9cran).\u00a0\u00a0 Mais dans le mot \u00ab\u00a0HA-YAH<\/strong>\u00ab\u00a0, on retrouve la deuxi\u00e8me particule ou racine \u00ab\u00a0YAH<\/strong>\u00a0\u00bb aussi dans les mots \u00ab\u00a0YAH-VE<\/strong>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ALLAH<\/strong>\u00a0\u00bb (AL-IL-YAH<\/strong>) , ce dernier mot arabe signifiant litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0Dieu existant\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans la tradition biblique du monoth\u00e9isme, Dieu avait cr\u00e9\u00e9 le paradis, d’o\u00f9 sortaient quatre fleuves, deux d\u2019entre eux \u00e9tant le Tigre et l’Euphrate. Ces derniers coulent dans le pays que les Sum\u00e9riens appelaient Aratta<\/strong> (Urartu<\/strong>–Ararat<\/strong>). Pourquoi parle-t-on en d\u00e9tail de ce pays ? Parce que des linguistes exceptionnels, Vyatcheslav Vsevolodovitch Ivanov et Tamaz Gamkrelidze<\/em>, ont prouv\u00e9 de mani\u00e8re convaincante en1982 que la langue indo-europ\u00e9enne s’est form\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment sur le territoire du Caucase du Sud jusqu\u2019en M\u00e9sopotamie, c’est-\u00e0-dire au pays que les Sum\u00e9riens appelaient Aratta<\/strong>, et le roi persan Darius Armina<\/strong> (c’est-\u00e0-dire Arm\u00e9nie). Quant aux savants allemands Otto Wilhelm von Abikh et Klaus Schmidt<\/em>, ils ont appel\u00e9 \u00ab\u00a0Hauts plateaux arm\u00e9niens<\/strong>\u00a0\u00bb ce m\u00eame territoire. De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il s’ensuit que la langue indo-europ\u00e9enne, que l’on pr\u00e9f\u00e8re appeler \u00ab\u00a0aryenne\u00a0\u00bb, s\u2019est form\u00e9e sur le territoire d\u2019Aratta-Urartu-Armina -\u00ab\u00a0Armenian Highlands\u00a0\u00bb et s’est propag\u00e9e \u00e0 l’est et \u00e0 l’ouest, jusqu’en Inde et jusqu’au continent am\u00e9ricain.<\/p>\n \u00a0Dans ce m\u00eame espace (du Caucase du Sud jusqu\u2019en M\u00e9sopotamie), des sources hittites parlent du pays de Khayassa<\/strong>, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit en d\u00e9tail par l’\u00e9minent historien-linguiste Grigor Kapantsyan<\/em> dans son ouvrage fondamental \u00ab\u00a0Khayassa – le berceau des Arm\u00e9niens<\/em>\u00ab\u00a0. Le pays, dont les habitants v\u00e9n\u00e9raient Hayk, s’appelait Khayassa (d\u00e9rivant du nom propre des Arm\u00e9niens\u00a0: \u00ab\u00a0hay-khay\u00a0\u00bb). Certains linguistes aux objectifs politiques tentent de nier le lien du pays Khayassa avec l’Arm\u00e9nie, en disant que les Arm\u00e9niens s’appellent \u00ab\u00a0hay\u00a0\u00bb mais non \u00ab\u00a0khay\u00a0\u00bb . Mais ils n’ont pas pris en compte les dialectes locaux, qui souvent au lieu du son \u00ab\u00a0h\u00a0\u00bb utilisaient le son \u00ab\u00a0kh\u00a0\u00bb (khatz-pain, khars-mari\u00e9e, khayr-p\u00e8re, khay=arm\u00e9nien). L\u2019historien arm\u00e9nien du 5\u00e8me si\u00e8cle Movses Khorenatsi<\/em>, qui a utilis\u00e9 les sources plus anciennes de Marabas Katina<\/em>, a \u00e9crit que le petit-fils de Hayk, Aram, a \u00e9largi les fronti\u00e8res de l’\u00c9tat de son grand-p\u00e8re et que les voisins ont commenc\u00e9 \u00e0 appeler le pays du nom d\u2019Aram, c\u2019est-\u00e0-dire Arm\u00e9nie.<\/p>\n Dans la chronique anglo-saxonne tr\u00e8s int\u00e9ressante de l’\u00e9poque du roi Alfred (IXe si\u00e8cle) il est not\u00e9 que \u00ables premiers habitants de l’Angleterre \u00e9taient les Britanniques, venus d’Arm\u00e9nie\u00bb. Ainsi, nous pouvons retracer le parcours migratoire des tribus celtiques, du Pays de Galles au Galata en Asie Mineure (Arm\u00e9nie occidentale). Avec la racine \u00ab\u00a0Gal\u00a0\u00bb \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Galice espagnole, on peut aussi noter la Galice dans les Carpates, et une migration le long du fleuve Danube avec ses affluents, et plus \u00e0 l’ouest jusqu’\u00e0 l’oc\u00e9an Atlantique, puis au nord jusqu’en Irlande, et au sud jusqu’au Portugal. On peut observer des migrations similaires dans d’autres directions chez les \u00c9trusques, les Corses et d’autres peuples.<\/p>\n Eh bien\u00a0! Quel est le r\u00f4le de la pens\u00e9e musicale ici ? Le fait est que, \u00e9tonnamment, les peuples, changeant de lieu de r\u00e9sidence, changeant de religion, de langue et m\u00eame de coutumes, ont gard\u00e9 tr\u00e8s longtemps leur pens\u00e9e musicale et intonative. Cela concernait non seulement le chant, mais aussi la musique instrumentale (triangulaire \u00ab\u00a0Harpe celtique\u00a0\u00bb, prototype que l’on retrouve dans les miniatures arm\u00e9niennes m\u00e9di\u00e9vales, la \u00ab\u00a0Bombarde bretonne\u00a0\u00bb – une sorte de zurna<\/strong>arm\u00e9nienne, la cornemuse – parkapzuk<\/strong>). Un exemple frappant est celui des Corses, dont le chant polyphonique \u00a0rappelle beaucoup la polyphonie des peuples du Caucase. Maire de la ville fran\u00e7aise d\u2019Issy-les-Moulineaux, le Corse Andr\u00e9 Santini s’en \u00e9tonne, mais dit\u00a0: \u00ab\u00a0C’est possible\u00a0\u00bb. \u00a0Alors, des gens comme le roi britannique Alfred du 9e si\u00e8cle, le maire du 21e si\u00e8cle Andr\u00e9 Santini, reconnaissent les racines orientales de la culture musicale de leurs peuples.<\/p>\n Malheureusement certains nomades, nouvellement arriv\u00e9s sur des territoires locaux, s’approprient ou d\u00e9truisent rapidement des \u00e9l\u00e9ments de la culture de la population locale, ensuite ils accusent les habitants de voleurs, de plagiat. Sur cette base, divers falsificateurs de l’histoire sont cr\u00e9\u00e9s et encourag\u00e9s, et sans sourciller ils appellent blanc ce qui est noir, et vice versa. Il y a beaucoup d’exemples de ce genre, mais je ne veux pas encombrer le rapport et prendre votre temps pour de telles distorsions politiques de l’histoire\u00a0! C’est juste qu’il faut toujours consid\u00e9rer que les distorsions politiques de l’histoire des cultures, y compris les cultures musicales, peuvent contribuer aux conflits entre diff\u00e9rents peuples, et m\u00eame aux guerres !<\/p>\n Un exemple inverse de cela peut \u00eatre le travail (y compris la musique).<\/p>\n De nombreux travaux d’auteurs arm\u00e9niens anciens et m\u00e9di\u00e9vaux, tels que Mesrop Mashtots<\/em> (Ve si\u00e8cle), Stepanos Syunetsi<\/em> (VIIIe si\u00e8cle) et surtout l’auteur du Xe si\u00e8cle, Grigor Narekatsi<\/em>. Ce grand philosophe-th\u00e9ologien-po\u00e8te-musicien du 10-\u00e8me si\u00e8cle a laiss\u00e9 une marque profonde non seulement dans l’arm\u00e9nien, mais aussi dans la culture humaine en g\u00e9n\u00e9ral. Ses chants spirituels, \u00ab\u00a0tag<\/strong>\u00ab\u00a0, \u00e9taient si sublimes qu’on pouvait presque les qualifier de semi-la\u00efques. Son \u00ab\u00a0Livre de lamentations<\/em>\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 traduit dans de nombreuses langues. On y trouve, outre des pri\u00e8res, des formules de gu\u00e9rison de diverses maladies, si on les lit attentivement, du fond du c\u0153ur. Certains y ont vraiment cru et mis ce livre sous leur oreiller, en constatant des signes d\u2019am\u00e9lioration de leur \u00e9tat de sant\u00e9. Dans l’un de ses chants \u00ab\u00a0tag<\/strong>\u00ab\u00a0, Grigor Narekatsi<\/em>, saluant l’Ascension du Christ, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Avec les sons des trompettes, chantez l’Ascension de notre Seigneur.\u00a0\u00bb Il voulait d\u00e9signer, bien entendu, les trompettes des anges qui ont salu\u00e9 l’Ascension du Christ. Grigor Narekatsi<\/em> a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 par l’\u00c9glise arm\u00e9nienne depuis plusieurs si\u00e8cles. M\u00eame le Vatican l’a reconnu comme docteur de l’\u00c9glise universelle, et son monument, \u0153uvre du c\u00e9l\u00e8bre sculpteur David Yerevantsi, se dresse dans le parc du Vatican. Vous pouvez d\u00e9sormais \u00e9couter sur YouTube l’un des \u00ab\u00a0tags<\/strong>\u00a0\u00bb de Narekatsi<\/em>, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la trompette, tel que l\u00e9gu\u00e9 par le grand saint th\u00e9ologien du Xe si\u00e8cle.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/edward2-300x190.jpg\")
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