![\"\"](\"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/agop-photo654-196x300.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Prof. Agop KERKIACHARIAN<\/strong><\/p>\n Agr<\/strong>\u00e9<\/strong>g<\/strong>\u00e9 <\/strong>des centres hospitaliers et universitaires de France<\/strong><\/p>\n Pr\u00e9sident de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat, Paris, France<\/p>\n <\/p>\n Science pour la paix .Tel me parait \u00e9qutablc ce slogan donn\u00e9 aux organisations dont j’assume la responsabilit\u00e9morale de leur objectifs.en ma qualit\u00e9 de pr\u00e9sident fondateur: Acad\u00e9mie lntemationale des Sciences Ararat AlSA;Institut Universel Scientifique pou r la Justice et la Paix IUSJP\u00a0; Agence d\u2019Information pou r la Paix AIP; Ligueinternat ionale pour la dignit\u00e9 et la s\u00e9cu ri t\u00e9 humai ne LIDSH .<\/p>\n Elles comportent \u00e0 travers leurs statuts une dimen sion compl\u00e9mentaire nouvelle pour l’avancement de la paixet de la justice. Cela sans connotation abstraite ou philosophique, dans un esprit de r\u00e9orientation accrue desvaleurs de la Science pour la Paix \u00e0 travers l’impact politique accru susceptible d’exercer par leur mise enapplication sur le plan international.<\/p>\n Je ne me consid\u00e8re gu\u00e8re comme politologue ou anthropologue , mais anim\u00e9 par un double objectif moral et scientifique. \u00e9tant de formation m\u00e9dicale, chirurgien d’origine arm\u00e9nienne, n\u00e9 au Liban et de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. Les multiples responsabilit\u00e9s professionnelles et communautaires exerc\u00e9es, autant nationales que internationales, m’ont conduit \u00e0 approfondir de plus pr\u00e8s certains probl\u00e8mes inh\u00e9rents aux Droits Ethniques dans le monde, parall\u00e8ement \u00e0 l’exercice de mes activit\u00e9s professionnelles.<\/p>\n \u00c0 plusieu rs occasions, il m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de d\u00e9velopper ce th\u00e8me r\u00e9current de \u00abScience pour la Paix\u00bb dont je me sens responsable d’en avoir eu le privil\u00e8ge de la conception et souligner l’int\u00e9r\u00eat de son application aupr\u00e8s d’organisations \u00a0poli tiques, scientifiques, environ nementales, \u00e9ducat ives et culturelles. Cela apr\u00e8s avoir contribu\u00e9 sur le plan huma nitai re et m\u00e9d ico-chirurgical\u00a0 lors des guerres civiles du Liban ou de catastrophes naturelles en Arm\u00e9nie lors du tremblement de terre de 1988 et suite \u00e0 divers s\u00e9jours en Palest ine et Isra\u00ebl. Conseiller \u00e0 l’UNESCO et membre de la Sous-commission des Droits de l’Homme \/ <\/em>division Ethique, j’ai eul’opportu nit\u00e9 d’organiser de nombreux congr\u00e8s scientifiques internationaux dans plusieurs pays, ce qui m’a conduit\u00e0 proposer la \u00ab CHARTE DES DROITS ETHNIQUES DANS LE MONDE \u00bb dont j ‘ai eu l’occasion d’en expliciter l’int\u00e9r\u00eat \u00e0 maintes reprises, dont \u00e0 Budapest en 1999 lors du congr\u00e8s mondial de la science organis\u00e9 par l’UNESCO, cette Charte a \u00e8t\u00e8 largement publi\u00e9e, y compris dans la revue de l’Acad\u00e9mie des Sciences nalurelles de Russie et m’a valu le Prix International de la Paix (international Peace Prize) d\u00e9cern\u00e9 pa r la Convention culturelle des Etats-Unis et ma nomination officielle comme Ambassadeur de Paix dont j\u2019assume toute la reponsabilit\u00e9 morale sur le plan associatif et professionnel.<\/p>\n Les consid\u00e9rations pr\u00e9liminaires suivantes devraient permettre une meilleure com\u00ad pr\u00e9hension de l’aspect scientifique de la charte quant \u00e0 son orientation pour la recherche et l’avancement en faveur d’une Paix \u00e9quitable et durable dans le monde. concr\u00e9tis\u00e9es par la mise en application des donn\u00e9es objectives de certaines disciplines scientifiques, Histoire, G\u00e9ographie, Sociologie, Civilisations orientales, Environnement, Droit, \u00c9conomie politique… Ainsi, pourrait-on envisager en cas de l’imminence d’un conflit arm\u00e9, l’int\u00e9r\u00eat majeur de faire appel \u00e0 des personnalit\u00e9s scientifiques int\u00e8gres et qualifi\u00e9es nomm\u00e9es par l’UNESCO pour si\u00e9ger dans une commission ad hoc, en vue d’iatervenir conjointement avec des personnalit\u00e9s politiques du Conseil de s\u00e9cu ri t\u00e9 des Nations Unies, afin de soumettre le cas \u00e9ch\u00e9ant des proposi tions scientifiques objecti ves de pr\u00e9vent ion de conflit arm\u00e9 r\u00e9gional et pour le maintien de la pa ix, d\u00e9nu\u00e9e de toute approche poli ticienne.<\/p>\n Tel est l’esprit de la \u00ab Charte des Droits ethniques dans le monde \u00bb publi\u00e9e int\u00e9gralement dans ce travail. Mon double engagement comme pr\u00e9sident fondateur de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat AISA \u00e0 Paris en 1986 plac\u00e9e sous<\/p>\n le haut patronage de l’UNESCO et de l’Institut Universel Scientifique pour la Justice et la Paix d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve au Palais des Nations Unies lors du Congr\u00e8s scientifique mondial ont certes contribu\u00e9 \u00e0 l’approfondissement d’une telle r\u00e9flexion.<\/p>\n Cependant\u00a0 il\u00a0 me\u00a0 semble qu’au-del\u00e0 de\u00a0 l’exp\u00e9rience\u00a0 \u00e9largie dont j’ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, d’autres facteurs associ\u00e9s ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 clarifier et diffuser cet objectif majeur centr\u00e9 sur la pr\u00e9vention de conflits arm\u00e9s locaux, r\u00e9gionaux, voire plus \u00e9tendu, excluant de cette \u00e9tude d’autres aspects de la paix relatifs \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, le travail, ou la famille et pour lesq uels, j’avais eu l’opportunit\u00e9 d’en pr\u00e9coniser dans une publication ant\u00e9rieure l’int\u00e9r\u00eat de la cr\u00e9ation \u00a0d’un obsenatoire si n\u00e9cessaire. Des\u00a0 motivations\u00a0 dont\u00a0 certaines\u00a0 inconsciemment\u00a0 d\u00e9velopp\u00e9es\u00a0 m’ont conduit\u00a0 \u00e0 approfondir la notion \u00abScience pour la Paix\u00a0\u00bb dans sa dimension \u00e9largie des Droits Ethniques dans le monde. Cons\u00e9quence des retomb\u00e9es de multiples s\u00e9jours dans diff\u00e9rentes capitales et de l’exp\u00e9rience it\u00e9rative acquise aupr\u00e8s de personnalit\u00e9s d’origine ethnique multiple et de formation diversifi\u00e9e sur le plan scientifique, \u00e9ducationnel,\u00a0 \u00e9conomique,\u00a0 linguistique\u00a0 et\u00a0 spirituel\u00a0 et\u00a0 de\u00a0 l’opportunit\u00e9\u00a0 de\u00a0 ma collaboration avec\u00a0\u00a0\u00a0 des\u00a0\u00a0 associations\u00a0\u00a0 professionnelles m\u00e9dico-chirurgicales, universit\u00e9s,\u00a0 acad\u00e9mies,\u00a0 organisation\u00a0\u00a0 des\u00a0\u00a0 Nations\u00a0\u00a0 Unies\u00a0\u00a0dont l’UNESCO, l’Organisation mondiale de la Sant\u00e9, le Bureau International du Travail, le Conseil de l’Europe…<\/p>\n Temoin de 1\u2019ampleur des atrocit\u00e9s ethniques bilat\u00e9rales consecutives \u00e0 la guerre civile du Liban et raviv\u00e9es dans un contexte international pohlique orient\u00e9 davantage sur le probl\u00e8me isra\u00e9lo-palestmien, a germ\u00e9 en moi l’id\u00e9e de proposer cette Charte des Droits ethniques pour la pr\u00e9vention et le r\u00e8glement les graves conflits r\u00e9gionaux, sans en avoir la possibilit\u00e9 de la concr\u00e9tiser dans les meilleurs d\u00e9lais au Liban.<\/p>\n Install\u00e9 d\u00e9finitivement en France depuis 1978, j’ai eu l’honneur de la proposer sous le slogan r\u00e9current \u00ab\u00a0SCIENCE POUR LA PAIX\u00a0\u00bb, \u00e0 l’occasion de diff\u00e9rents colloques et congr\u00e8s dont celui de Budapest en 1999 au Congr\u00e8s mondial de la Science de l’UNESCO auquel j’ai particip\u00e9 en ma qualil\u00e9 de conseiller. J’ai eu l’honneur d’aborder le m\u00eame th\u00e8me en 1993 au Congr\u00e8s scientifique arm\u00e9nien mondial organs\u00e9 sous le haut \u00a0patronage de l’UNESCO \u00e0 Paris don1 j’ai assum\u00e9 la pr\u00e9sidence. Je voudrais ici remercier vivement de son soutien le Directeur \u00a0g\u00e9n\u00e9ral M. Federico Mayor ainsi que le directeur g\u00e9n\u00e9ral adjoint pour les Sciences M.Adnan Badran pour sa participation active et le soutien pour la publication des travaux scientifiques et culturels tenus simultan\u00e9ment durant trois jours \u00a0dans plusieurs salles de l’UNESCO. Je ne peux que remercier toutes les organisations scientifiques, acad\u00e9miques, culturelles, humanitaires et fondations de leur soutien \u00e0 la r\u00e9ussite de cette manifestation historique.<\/p>\n Sans entrer dans les d\u00e9tails, il me semble utile de mentionner la r\u00e9currence du slogan \u00ab Science pour la Paix \u00bb lors de nos Congr\u00e8s scientifiques successifs u lt\u00e9rieurs internationaux \u00e0 Gen\u00e8ve au Palais des Nations Unies \u00e0 deux reprises, \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, \u00e0 la mairie de Paris. \u00e0 l’institut de France-Acad\u00e9mie des Sciences, \u00e0 l’Acad\u00e9mie des Sciences d’Outre-mer, \u00e0\u00a0l\u2019Acad\u00e9mie nationale de m\u00e9decine, au Centre Olympique Nauonal Fran\u00e7ais, \u00e0 Yerevan, Beyrouth, J\u00e9rusalem …et donc j’ai eu le privil\u00e8ge de leur organisation.<\/p>\n C’est la raison pour laquelle il m’a paru raisonnable de souligner \u00e0 travers la Charte des Droits ethniques dans le monde l’int\u00e9r\u00eat fondamental de la participation active de l’UNESCO \u00e0 la recherche et la pr\u00e9vention de la Paix. Cela par l ‘exploitation \u00e9quitable des donn\u00e9es scientifiques de la part d’experts inl\u00e8gres et de haut niveau, sans distinction d’origme ethnique, de race, religion, langue ou traditions, avec la possibilit\u00e9 de leur confier en cas de conflit ann\u00e9e une mission de recherche et de proposition en faveur de la Paix. mission devenir \u00eatre assum\u00e9e conjointement par l’UNESCO el le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations Unies.<\/p>\n Diverses r\u00e9gtons de notre plan\u00e9te continuent d’\u00eatre en proie aux calamit\u00e9s d’incompr\u00e9hension r\u00e9ciproque de certains \u00e9tats depuis la fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale et d\u00e9bouchant sur des conflits r\u00e9gionaux pouvant s\u2019etendre. Elles risquent de compromettre gravement la survies partielle de l\u2019humanit\u00e9. Cela en d\u00e9pit de l\u2019espoir suscit\u00e9 par l\u2019ind\u00e9pendance enfin retrouv\u00e9e de certains pays \u00e9mergents ayant connu une nouvelle domination imp\u00e9rialiste en 1918et en d\u00e9pit des objectifs de l\u2019Organisation des Nations Unies, la chute de l\u2019Empire sovi\u00e9tique, la fin de la guerre froide.<\/strong><\/p>\n Je ferai part dans ce travail de mon exp\u00e9rience personnelle et du fruit de mes r\u00e9flexions sans vouloir esquisser une image autobiographique, en me limitant sur des objectifs de Paix concernant deux pays que j\u2019ai visit\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises\u00a0: l\u2019Arm\u00e9nie et Isra\u00ebl :<\/p>\n Les risques r\u00e9gionaux de conflits arm\u00e9s n’ont gu\u00e8re cess\u00e9 depuis la fin de la guerre froide. opposant\u00a0 divers\u00a0pays\u00a0 ayant\u00a0 retrouv\u00e9\u00a0 leur\u00a0 ind\u00e9pendance en\u00a0 d\u00e9pit\u00a0 de l\u2019explosion de l’URSS en 1991.<\/p>\n L’objectif de ce travail ne consiste pas \u00e0 stigmatiser un cas particu lier, ni \u00e9voquer et approfondir les aspects r\u00e9cents d’une guerre meu rtri\u00e8re dans le Sud Caucase.<\/p>\n Je souhaite republier dans ce travail les possibilit\u00e9s qu’offrent les donn\u00e9es de la Science \u00e0 promouvoir une Paix \u00e9quitable et durable dans le monde.<\/p>\n La \u00ab Charte des Droits Etniques dans le Monde \u00bb dont j’ai eu le privil\u00e8ge de sa conception et l’\u00e9laboration de son texte initial en langue anglaise, souligne en particulier l’int\u00e9r\u00eat de la participation active de l’UNESCO \u00e0 l’\u00e9laboration, en cas d’imminence de conflit, d’une Paix en rapport aux donn\u00e9es des disciplines scientifiques reconnues. Elle a fait l’objet de pr\u00e9sentation officielle de ma part lors du Congr\u00e8s mondial de la Science organis\u00e9 en 1999 \u00e0 Budapest par l’UNESCO, ma participation relevant de mes fonctions de Conseiller nom m\u00e9 par le Directeur g\u00e9n\u00e9ral M. Federico Mayor et en ma qualit\u00e9 de Pr\u00e9sident de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat (www.ararat-academy.org) qui milite depuis sa cr\u00e9ation en 1986 \u00e0 Paris \u00e0 des objectifs de Paix par la Science.<\/p>\n Ce travail, au-del\u00e0 du rappel et de l’expos\u00e9 de la Charte, se penchera sur des aspects concrets de recherche et d’avancement pour la Paix , ayant eu le privil\u00e8ge de leur conception et de diffusion :<\/p>\n Mais au-del\u00e0 de ces consid\u00e9rations, il me semble que mes racines arm\u00e9niennes y sont quelque peu responsables dans cette optique de recherche de la paix au contact de mes parents. rescap\u00e9s d’un \u00ab Crime contre l\u2019Humanit\u00e9 \u00bb commis lors de la Premi\u00e8re guerre mondile sous l’Empire ottoman.<\/p>\n Certes j’ai eu des activit\u00e9s scientifiques multiples dans le pays des c\u00e8dres, le Liban , ce creuset des civilisations qu\u2019est l’antique Ph\u00e9nicie, conquise par Alexandre le grand. J’y ai organis\u00e9 le premier Congr\u00e8s m\u00e9dical arm\u00e9nien mondial en\u00a0 1974, congr\u00e8s, de tr\u00e8s haut niveau scientifique, sous le haut patronage du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique libanaise M. Soleiman Frangi\u00e9, en collaboration avec les facult\u00e9s fran\u00e7aise et am\u00e9ricaine de M\u00e9decine de Beyrouth et de l’Ordre des m\u00e9decins du Liban. Des participants en provenance de 16 pays ont contribu\u00e9 au succ\u00e8s exceptionnel de cette manifestation qui ne peut que m’inspirer une satisfaction morale et intellectuelle et le privil\u00e8ge d’assumer la paternit\u00e9 implicite des futurs congr\u00e8s m\u00e9dicaux panann\u00e9niens \u00e0 travers le monde. dont le douzi\u00e8me organis\u00e9 \u00e0 Buenos Aires en 2017 auquel j’ai eu le privil\u00e8ge d’apporter ma contribution active en qualit\u00e9 de Pr\u00e9sident fondateur de l’association m\u00e9dicale arm\u00e9nienne mondiale.<\/p>\n Si ces congr\u00e8s n’ont pas abord\u00e9 la Question arm\u00e9no-turque, dans sa dimension g\u00e9opolitique g\u00e9nocidaire, irr\u00e9solue \u00e0 ce jour, ils ont eu l’opportuniit\u00e9 de mettre en exergue de mani\u00e8re implicite et parall\u00e8lement aux interventions scientifiques les r\u00e9ticences de l’H\u00e9ritier de l’Empire ottoman d’assumer sa responsabilit\u00e9 et soucieux d’\u00e9largir ses limites territoriales apr\u00e8s le d\u00e9membrement de ses pays satellites intervenu en 1918. L’envahissement de Chypre par la Turquie en 1974, son intenention active en Libye, Syrie, Irak, au Haut Karabagh et ses vell\u00e9it\u00e9s de Panturquisme au Moyen-Orient jusqu’aux confins de la Chine en constituent des risques majeurs de d\u00e9flagration mondiale \u00e0 moyen terme.<\/p>\n L’envahissement de Chypre risquait fort de comprometlre par la tension politique r\u00e9gionale ainsi cr\u00e9\u00e9e, la tenue \u00e0 la m\u00eame date du Premier congr\u00e8s m\u00e9dical arm\u00e9nien mondial \u00e0 Beyrouth et \u00e0 la veille de la Comm\u00e9moration\u00a0 officielle du G\u00e9nocide arm\u00e9nien en\u00a0 1975. L’explosion de la guerre civile du Liban proche de cette date, opposant\u00a0 des communaut\u00e9s confessionnelles, chr\u00e9tiens el musulmans soutenus par les forces palestiniennes continuent de laisser de graves s\u00e9quelles \u00e0 ce jour. La \u00ab\u00a0 Neutralit\u00e9 Positive\u00a0\u00bb dont a fait preuvc la communaut\u00e9 libano-arm\u00e9nienne lors\u00a0 de ce\u00a0 conflit\u00a0 interethnique\u00a0 a\u00a0 eu\u00a0 des\u00a0 retomb\u00e9es\u00a0 humanitaires bilat\u00e9rales tr\u00e8s marqu\u00e9es auxquelles j’ai eu l’opportunit\u00e9 de contribuer sur le plan chirurgical, chirurgie de guerre certes autant visc\u00e9rale qu’orthop\u00e9diquc notamment au Christian Medical\u00a0 Center CMC et\u00a0 \u00e0 Santa\u00a0 Maria\u00a0 Accident\u00a0 Clinics dans\u00a0 la\u00a0 banlieue-est de Beyrouth, en ma qualit\u00e9 de pr\u00e9sident \u00e9lu du Rassemblement\u00a0 des membres v\u00e9t\u00e9rans\u00a0 et\u00a0 donateu rs\u00a0 de\u00a0 l’Union\u00a0 G\u00e9n\u00e9rale\u00a0 Arm\u00e9nienne\u00a0 de\u00a0Bienfaisnce, de professeur agr\u00e9g\u00e9 de chirurgie\u00a0 des CHU\u00a0 de\u00a0 France\u00a0 acquis \u00e0 Paris en\u00a0 1970 et pr\u00e9sident d’associations m\u00e9dicales.<\/p>\n Ce probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 un long processus g\u00e9nocidaire, de crimes contre l’humanit\u00e9 dont a \u00e9t\u00e9 victime le peuple arm\u00e9nien en Turquie depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle avec son apog\u00e9e en 1915-16 a fait l’objet de nombreuses \u00e9tudes objectives, publications scientifiques, congr\u00e8s internationaux et reconnaissance officielle d’\u00c9tats.<\/p>\n Il m’a sembl\u00e9 opportun\u00a0 de rappeler dans ce travail\u00a0 les\u00a0 propositions qu’\u00e0\u00a0 titre personnel j’avais d\u00e9crites sur les possibilit\u00e9s de r\u00e8glement par \u00c9tapes successives du lourd contentieux arm\u00e9no-turc dont les s\u00e9quelles persistent \u00e0 ce jour, en l’absence de reconnaissance officielle par la Turquie de sa responsabilit\u00e9, ce qui ne saurait tarder.<\/p>\n La premi\u00e8re Etape doit comporter une dimension \u00e9conomique concr\u00e8te, selon moi, \u00e0 travers la construction d’une autoroute reliant la ville de Gumri en Ann\u00e9nie \u00e0 Tr\u00e9bizonde sur la mer Noire, constituant un facteur associ\u00e9 de d\u00e9gel relationnel. dans un plan progressif de r\u00e9parations des pr\u00e9judices humains, territoriaux, financiers dont I’Ann\u00e9nie et le peuple arm\u00e9nien sont en droit d’attendre de la part des h\u00e9ritiers de l’Empire ottoman.<\/p>\n Cette vision va dans le sens du Trait\u00e9 de S\u00e8vres.Trait\u00e9 de Paix sign\u00e9 le 10 Ao\u00fbt 1920 entre les Puissances alli\u00e9es et associ\u00e9es et la Turquie imposait notamment dans son article 80 \u00ab de soumettre \u00e0 l’arbitrage du pr\u00e9sident des ttats-Unis d’Am\u00e9rique la d\u00e9termination de la fronti\u00e8re entre la Turquie et l’Arm\u00e9nie dans les vilayets d\u2019Erzeroum, Tr\u00e9bizonde, Van et Bitlis et d’accepter sa d\u00e9cision ainsi que toutes dispositions qu’il pourra prescrire relativement \u00e0 l’acc\u00e8s de l’Arm\u00e9nie \u00e0 la mer… \u00bb.ce dont s’est acquis le pr\u00e9sident Woodrow Wilson, incluant dans son plan de d\u00e9limitation des fronti\u00e8res, un acc\u00e8s de l’Arm\u00e9nie libre et ind\u00e9pendante vers Tr\u00e9bizonde.<\/p>\n Si ce trait\u00e9 est rest\u00e9 mort-n\u00e9 en raison de consid\u00e9rations \u00e9conomiques, il constitue<\/p>\n toujours une valeur politique fondamentale, en d\u00e9pit des orientations g\u00e9opolitiques et trait\u00e9s ult\u00e9rieurs… sign\u00e9s sans l’assentiment officiel\u00a0 de responsables arm\u00e9niens.<\/p>\n J’avais tenu inform\u00e9 de ce projet \u00e0 l’\u00e9poque M. Serge Sargsyan pr\u00e9sident de la R\u00e9publique arm\u00e9nienne et publi\u00e9 dans la Revue Globe Science de l’Acad\u00e9mie des sciences naturelles de Russie en 2005 un travail sur l’ensemble des consid\u00e9rations relatives \u00e0 la Question arm\u00e9no-turque et les possibilit\u00e9s de r\u00e8glement par \u00e9tapes successives dont la premi\u00e8re \u00e9voqu\u00e9e ci-dessus.<\/p>\n Ci-jointe la carte pr\u00e9liminaire de l’Autoroute Gumri-Tr\u00e9bizonde que j’ai publi\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e par ailleurs au colloque international sur le G\u00e9nocide arm\u00e9nien organis\u00e9 \u00e0 l’Institut de Philosophie de l’Univcrsi1\u00e9 Catholique de Leuvin en Belgique, en pr\u00e9sence de repr\u00e9sentants officiels diplomatiques, religieux, historiens et institutionnels. colloque intitul\u00e9 :.. \u00ab\u00a0Surviving the Catastrophe\u00a0: Commemoration of the Armenian g<\/em>\u00e9nocide\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n et \u00e0 assurer leur protection. Cependant malgr\u00e9 l’insistance it\u00e9rative des Grandes Puissances signataires des Trait\u00e9s, les exactions redoubl\u00e8rent d’intensit\u00e9. Les massacres de la r\u00e9gion de Sassoun avec 300.000 morts Arm\u00e9niens recens\u00e9s, en disent long sur la bonne foi des autorit\u00e9s ottomanes \u00e0 entreprendre ces r\u00e9formes. Ces trait\u00e9s mirent l’accent sur l’actualit\u00e9 de la Question arm\u00e9nienne sur le plan internationale.<\/p>\n C- Les Partis politiques arm\u00e9niens. Dans ce contexte de terreur ottomane, alors que les 3 partis politiques arm\u00e9niens (Arm\u00e9nagan, Hentchag, Tachnag) d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9s avaient essentiellement pour objectifs la r\u00e9sistance \u00e0 l’oppression et r\u00e9clamaient une certaine autonomie interne dans les provinces, le parti Tachnag, d’inspiration r\u00e9volutionnaire et socialiste, s’alliait aux Jeunes Turcs, fondateurs du parti Union et Progr\u00e8s et participait au coup d’Etat de 1908 \u00e0 Constantinople , emmenant ces derniers au pouvoir, malgr\u00e9 le maintien du sultan comme chef supr\u00eame de l’Empire ottoman. Cependant, le parti Tachnag, appel\u00e9 \u00e9galement F\u00e9d\u00e9ration r\u00e9volutionnaire arm\u00e9nienne, de bonne foi certes, n’a pas su entrevoir les objectifs r\u00e9els de leurs partenaires turcs qui dans le secret le plus absolu pr\u00e9m\u00e9ditaient l’extermination totale du peuple arm\u00e9nien ; malgr\u00e9 les massacres d’Adana de 1909, ce parti arm\u00e9nien renfor\u00e7ait sa collaboration avec les responsables au pouvoir, en pr\u00f4nant une soumission totale au gouvernement, le d\u00e9sarmement des groupes d’autod\u00e9fense et renouvelait de mani\u00e8re inconsciente au Congr\u00e8s d’ Erzeroum en 1914, son engagement initial de solidarit\u00e9 avec les futurs bourreaux, en d\u00e9pit de la poursuite des exactions entra\u00een\u00e9s, install\u00e9es en Anatolie apr\u00e8s la guerre de Crim\u00e9e et d’unit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8res turques contre des populations sans d\u00e9fense.<\/p>\n D- Initiative diplomatique russe en 1913. En l’absence de r\u00e9formes entreprises dans les provinces arm\u00e9niennes, l’ambassadeur russe organisait diverses r\u00e9unions avec les autres repr\u00e9sentants diplomatiques accr\u00e9dit\u00e9s \u00e0 Constantinople, puis une conf\u00e9rence \u00e0 Londres, afin d’obliger la Turquie, d\u00e9j\u00e0 affaiblie par la guerre des Balkans, \u00e0 respecter ses engagements de protection des populations. Un accord intervenu entre la Russie et la Turquie stipulait le regroupement des provinces arm\u00e9niennes en deux R\u00e9gions qui devaient \u00eatre soumises au contr\u00f4le administratif de deux inspecteurs g\u00e9n\u00e9raux europ\u00e9ens, l’un hollandais, l’autre norv\u00e9gien, l’une des r\u00e9gions comprenant les villayets de Tr\u00e9bizonde, Sivas, Kharpert et Diarb\u00e9kir ; la seconde incluant Van, Erzeroum et Bitlis. Si l’entr\u00e9e en guerre de la Turquie mettait fin de mani\u00e8re pr\u00e9matur\u00e9e \u00e0 ce projet, il a eu le grand m\u00e9rite de faire pr\u00e9ciser les provinces \u00e0 fortes populations arm\u00e9niennes et constitue \u00e0 nos yeux un des piliers historiques de la Question arm\u00e9nienne.<\/p>\n E- Le g\u00e9nocide de 1915-16. Pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 et mis \u00e0 ex\u00e9cution \u00e0 la faveur de la premi\u00e8re guerre mondiale par les Jeunes Turcs en b\u00e9n\u00e9ficiant de la passivit\u00e9 de certaines Puissances, il a d\u00e9bouch\u00e9 sur le d\u00e9peuplement total des provinces arm\u00e9niennes de l’Anatolie orientale, \u00e0 travers des d\u00e9portations, des massacres syst\u00e9matiques et de confiscations de biens mobiliers et immobiliers. Plusieurs centaines de publications et d’ouvrages historiques, de t\u00e9moignages relatent ces atrocit\u00e9s inou\u00efes et confirment un bilan lourd d’un million et demi de morts parmi les populations arm\u00e9niennes, d’apr\u00e8s des statistiques bien \u00e9tablies. En raison des donn\u00e9es d\u00e9mographiques modernes de doublement des populations tous les 30 ans, le bilan en pertes humaines apr\u00e8s 90 ans de ce g\u00e9nocide est estim\u00e9 par nous \u00e0 12 millions de personnes, ce que repr\u00e9sente une perte hors de proportion avec les possibilit\u00e9s de d\u00e9veloppement d’une petite nation subissant par ailleurs les effets pervers de sa dispersion sur le plan mondial ainsi que la destruction d’un h\u00e9ritage particuli\u00e8rement riche. La Turquie, h\u00e9riti\u00e8re de l’Empire ottoman, doit ou tard en assumer sa responsabilit\u00e9.<\/p>\n La Convention sur l’imprescriptibilit\u00e9 des Crimes de guerre et des Crimes contre l’Humanit\u00e9 des Nations Unies du 20 novembre 1948, souligne la notion de Droit international sans que l’effet r\u00e9troactif ne soit remis en cause, sans limitation de point de d\u00e9part pour la validit\u00e9 juridique de reconnaissance ou de r\u00e9partition, \u00e0 la date d’adoption de la Convention. Elle concerne autant les victimes humaines que la destruction d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d’un patrimoine mill\u00e9naire.<\/p>\n Il en est de m\u00eame de la Convention du 9 d\u00e9cembre 1948 sur la Pr\u00e9vention et la R\u00e9pression du Crime de G\u00e9nocide adopt\u00e9e par les Nations Unies.<\/p>\n F- Le trait\u00e9 de S\u00e8vres de 1920. Apr\u00e8s la victoire des Alli\u00e9s et \u00e0 laquelle contri-bu\u00e8rent des volontaires arm\u00e9niens incorpor\u00e9s dans la L\u00e9gion arm\u00e9nienne sous le commandement du g\u00e9n\u00e9ral Allenby, l’armistice de Moudros en 1918 signait la reddition de la Turquie. L’Arm\u00e9nie ayant d\u00e9clar\u00e9 son ind\u00e9pen-dance, apr\u00e8s la victoire h\u00e9ro\u00efque de Sardarabad incorporait les territoires abandonn\u00e9s par le retrait russe et cons\u00e9cutif \u00e0 la R\u00e9volution de 1917. Le Trait\u00e9 de S\u00e8vres sign\u00e9 notamment entre les Alli\u00e9s, l’Arm\u00e9nie, la Turquie, les repr\u00e9sentants des pays arabes, confirmait l’ind\u00e9pendance de l’Arm\u00e9nie russe en lui incorporant les villayets de Van, Erzeroum, Bitlis, et un cordon territorial sur la mer Noire vers Tr\u00e9bizonde. Les Etats Unis d’Am\u00e9rique absents \u00e0 ce Congr\u00e8s ont n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s pour l’arbitrage d’un trac\u00e9 d\u00e9limitant les fronti\u00e8res entre la Turquie et l’Arm\u00e9nie, ce dont le pr\u00e9sident Woodrow Wilson en assuma pleinement l’ex\u00e9cution, \u00e0 travers un plan qui n’apas \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9 par le S\u00e9nat am\u00e9ricain. Malgr\u00e9 cela, le Trait\u00e9 de S\u00e8vres aarde toute sa valeur juridique, car il a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 aux pays arabes, l’Empire britannique assumant pleinement son mandat sur l’Arabie, l’Irak, la Palestine, tandis que la France sur la Syrie et le Liban. Seul le mandat fran\u00e7ais sur<\/p>\n l’Arm\u00e9no-Cilicie a \u00e9t\u00e9 interrompu, apr\u00e8s qu’il ait suscit\u00e9 un enthousiasme initial justifi\u00e9 aupr\u00e8s de populations d\u00e9port\u00e9es rentrant dans leurs foyers respectifs \u00e0 la fin de la guerre et dont la prolongation de celle-ci leur aurait certainement faire conna\u00eetre le m\u00eame sort tragique subi par leurs compa- triotes d’Anatolie. Le d\u00e9part fran\u00e7ais injustifi\u00e9 de l’Arm\u00e9no-Cilicie d\u00e9boucha, malgr\u00e9 une r\u00e9sistance h\u00e9ro\u00efque dans certaines villes contre l’arriv\u00e9e des forces k\u00e9malistes, sur l’\u00e9vacuation massive de territoires arm\u00e9niens s\u00e9culaires, riches et fertiles, une perte mat\u00e9rielle \u00e9valu\u00e9e \u00e0 plusieurs dizaines de milliards d’Euros, et l’an\u00e9antissement d’un patrimoine culturel, t\u00e9moin d’un pass\u00e9 florissant. Le trait\u00e9 de Lausanne sign\u00e9 en 1923 en l’absence de l’Arm\u00e9nie, ne pouvait donc pas la concerner ; par contre les \u00c9tats-Unis, absents lors du trait\u00e9 de S\u00e8vres, sont parmi les signataires de ce trait\u00e9 centr\u00e9 essentiellement sur le droit des minorit\u00e9s et autres consid\u00e9rations d’ordre confessionnel.<\/p>\n Le Trait\u00e9 de S\u00e8vres, un des piliers des droits territoriaux historiques de l’Arm\u00e9nie garde \u00e0 ce jour toute sa valeur juridique. Malgr\u00e9 la signature du Trait\u00e9 humiliant d’Alexandropol du 2 D\u00e9cembre 1920 devant contraindre l’Arm\u00e9nie ind\u00e9pendante soumise \u00e0 la pression des troupes k\u00e9malistes du Font oriental \u00e0 y renoncer. En effet ce Trait\u00e9 n’a pas \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9, dans le d\u00e9lai d’un mois, par le nouveau gouvernement communiste qui renversa celui dont le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 Khadissian en a \u00e9t\u00e9 un des signataires ; il ne peut rev\u00eatir aucune valeur juridique.<\/p>\n D’autre part le trait\u00e9 de Moscou du 16 mars 1921, sign\u00e9 entre le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral sovi\u00e9tique de Russie attribuant \u00e0 la Turquie de vastes territoires Arm\u00e9niens Kars, Ardahan, Surmalou et le placement de la R\u00e9publique du Nakhitchevan sous la protection de l’Azerba\u00efdjan, n’a pas eu l’accord de l’Arm\u00e9nie.<\/p>\n Il en va de m\u00eame du trait\u00e9 de cartes du 21 octobre 1921 sign\u00e9 entre la Turquie d’une part et les r\u00e9publiques de G\u00e9orgie, l’Azerba\u00efdjan et d’Arm\u00e9nie d’autre part ; car il va \u00e0 l’encontre du principe de l’autod\u00e9termination des peuples refl\u00e8te la volont\u00e9 sovi\u00e9tique de rapprochement avec la Turquie.<\/p>\n G- Pr\u00e9judices arm\u00e9niens subis. Nous ne souhaitons gu\u00e8re \u00e9voquer ici le sort particuli\u00e8rement difficile sinon tragique des r\u00e9fugi\u00e9s constituant le Spurk, la Diaspora arm\u00e9nienne, au lendemain de la Premi\u00e8re guerre mondiale. Dans une \u00e9tude scientifique, la Commission des Droits ethniques dans le Monde de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat a \u00e9valu\u00e9 le montant financier de l’ensemble des pr\u00e9judices mat\u00e9riels subis\u00a0: celui-ci tient compte de l’\u00e9volution des march\u00e9s mobiliers et immobiliers, ainsi que des donn\u00e9es de la d\u00e9mographie en Turquie, de la confiscation des avoirs et des richesses du Patrimoine.<\/p>\n La somme de plusieurs centaines de milliards d’Euros de dettes potentielles de la Turquie envers le Spurk (la Diaspora arm\u00e9nienne) et l’Arm\u00e9nie a \u00e9t\u00e9<\/p>\n pr\u00e9cis\u00e9e. La Turquie ne peut y r\u00e9pondre qu’\u00e0 travers des compensations \u00e9conomiques et d’un r\u00e8glementpar ETAPES SUCCESSIVES de la Question arm\u00e9no-turque.<\/p>\n Nous ne discuterons gu\u00e8re dans ce travail du probl\u00e8me territorial, m\u00eame si le Trait\u00e9 de S\u00e8vres du 10 ao\u00fbt 1920 constitue, \u00e0 notre sens, une des bases de r\u00e9f\u00e9rence dans ce domaine. L’objectif demeure dans l’avancement vers le r\u00e8glement du contentieux par des moyens pacifiques et auquel l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat est dispos\u00e9e \u00e0 contribuer.<\/p>\n II – Propositions <\/strong><\/p>\n 4 membres turcs<\/p>\n 4 membres arm\u00e9niens dont 2 de l’Arm\u00e9nie et 2 de la diaspora<\/p>\n 2 membres nomm\u00e9s par l’Union europ\u00e9enne<\/p>\n 2 membres nomm\u00e9s par les Am\u00e9ricains.<\/p>\n La composition de ce conseil peut \u00eatre renforc\u00e9e ult\u00e9rieurement par l’adjonction d’autres membres de nationalit\u00e9s diverses.<\/p>\n III – Conclusions <\/strong><\/p>\n L’ensemble des consid\u00e9rations sus \u00e9voqu\u00e9es nous permettent d’\u00eatre attentifs, r\u00e9alistes et optimistes. Cependant si l’Arm\u00e9nie doit progresser, il incombe \u00e0 l’ensemble de la communaut\u00e9 internationale d’y contribuer avec plus d’attention. Le r\u00e8glement de la Question arm\u00e9no-turque est un des d\u00e9fis majeurs de notre temps. Il devrait b\u00e9n\u00e9ficier d’une approche pragmatique d’avancement par \u00c9tapes successives.<\/p>\n photo<\/strong><\/p>\n Le Dr Michael E. STONE recevant le dipl\u00f4me de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat par le Pr Agop KERKIACHARIAN \u00e0 l’Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem auteur de plusieurs ouvrages sur l’Arm\u00e9nie<\/p>\n Il s’agit d’une conception spirituelle de Paix excluant toute consid\u00e9ration politique ou territoriale concernant une ville en proie de mani\u00e8re \u00e9pisodique \u00e0 de graves confrontations interreligieuses que la communaut\u00e9 internationale suit de pr\u00e8s. Si dans cette approche, les facteurs scientifiques semblent apparemment exclus ou inexistants, l’Histoire en tant que Science, l’\u00e9tude des Civilisations orientales, l’Arch\u00e9ologie, la Sociologie la M\u00e9taphysique dans son approche th\u00e9ologique scientifique r\u00e9pondent \u00e0 de telles pr\u00e9occupations.<\/p>\n Malgr\u00e9 la reconnaissance de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl par un certain nombre de pays arabes, la Paix est loin d’\u00eatre institu\u00e9e dans ce pays, au-del\u00e0 des consid\u00e9rations en rapport avec le statut d\u00e9finitif d’un \u00e9tat palestinien.<\/p>\n J’avais \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9, lors de mon s\u00e9jour durant une semaine au Patriarcat arm\u00e9nien de J\u00e9rusalem, avant la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1967, d’apprendre que l’emplacement du Patriarcat pouvait correspondre \u00e0 un site religieux pa\u00efen \u00e9gyptien remontant au Pharaon Rams\u00e8s II. Le Patriarche auquel j’avais prescrit un traitement m\u00e9dical m’a offert en guise d’amiti\u00e9 une statuette, un Scarab\u00e9e en marbre correspondant au dieu \u00e9gyptien d\u00e9couvert dans les fouilles du Patriarcat, lors de travaux d’entretien du c\u00e9l\u00e8bre monast\u00e8re Saint Jacques St James, de rite arm\u00e9nien apostolique auquel j’appartiens, sachant que j’avais \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 dans mon enfance \u00e0 Bethl\u00e9em sur le site de la nativit\u00e9 du Christ attenant au Couvent arm\u00e9nien, par le r\u00e9v\u00e9rend Chavarche Kouyoumdjian, futur archev\u00eaque arm\u00e9nien apostolique de Damas.<\/p>\n Par ailleurs j’ai eu le privil\u00e8ge d’organiser \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 l’H\u00f4tel King Salomon un Congr\u00e8s scientifique mondial en collaboration avec divers repr\u00e9sentants universitaires du Japon, Belgique, Royaume-Uni, Espagne, France, Isra\u00ebl \u00e9tant repr\u00e9sent\u00e9 par l’Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque en la personne du Prof. Stone ainsi qu’avec la participation active du Patriarcat arm\u00e9nien de J\u00e9rusalem. Je garde toujours pr\u00e9cieusement ce souvenir exceptionnel (scarab\u00e9e) d’un pass\u00e9 r\u00e9volu remontant \u00e0 quatre mill\u00e9naires, t\u00e9moin d’une spiritualit\u00e9 antique d\u00e9pass\u00e9e de J\u00e9rusalem et constituant une richesse arch\u00e9ologique symbolique de tr\u00e8s haut niveau.<\/p>\n A ce propos, l’histoire nous rappelle la c\u00e9l\u00e8bre bataille d’Oronte en Syrie entre les arm\u00e9es de Rams\u00e8s Il et des Hourrites d’Anatolie soutenues par des forces ph\u00e9niciennes venues de Rayac de la plaine libanaise de la Bekaa et d\u00e9bou-chant sur la victoire \u00e9gyptienne. La civilisation des Hittites avec leur dieu Khaldi, secondaire \u00e0 l’\u00e9poque Hourrite fut \u00e0 son tour vaincue par les Assyriens, donnant naissance en Anatolie au Royaume d’Ourartou, allant du lac Van jusqu’\u00e0 Yerepouni,<\/p>\n d\u00e9nomination antique de Erevan, capitale de l’Arm\u00e9nie au VII\u00e8me si\u00e8cle avant notre \u00e8re, \u00e0 l’ombre du mont Ararat, cit\u00e9 par la Bible, utilisant \u00e0 l’\u00e9poque l’\u00e9criture cun\u00e9iforme dont j’ai joint dans ce travail la copie d’un document en caract\u00e8re cun\u00e9iforme de cette \u00e9poque en ma possession. Si j’ai fait une incursion dans l’Histoire c’est pour mettre en relief les successions mill\u00e9naires de royaumes avec leur spiritualit\u00e9 \u00e9volutive propre dans cette r\u00e9gion du monde, pour aboutir \u00e0 la tradition jud\u00e9o- chr\u00e9tienne au contact de l’Islam en Isra\u00ebl et la Cisjordanie avec Gaza, la ville de J\u00e9rusalem constituant un symbole commun du monoth\u00e9isme, facteur d’un processus \u00e9volutif vers la Paix, \u00e0 travers une unification spirituelle monoth\u00e9iste dans la conception de Dieu unique.<\/p>\n Dans cette vision divine partag\u00e9e, J\u00e9rusalem devrait \u00eatre d\u00e9clar\u00e9e dans des d\u00e9lais raisonnables Capitale du monoth\u00e9isme rassembleur des religions Islam, Juda\u00efsme, Chr\u00e9tient\u00e9, bas\u00e9 sur des consid\u00e9rations historiques et doctrinales \u00e0 \u00eatre commun\u00e9-ment accept\u00e9es par les \u00c9tats concern\u00e9s.<\/p>\n Il me semble opportun de vous faire part d’un \u00e9v\u00e8nement miraculeux dont j’ai \u00e9t\u00e9 l’objet au retour d’une visite sur les hauteurs de Notre Dame du Liban \u00e0 Harissa dont on avait acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9poque par une route circulaire spiral\u00e9e. Je visitais ce sanctuaire c\u00e9l\u00e8bre pour la premi\u00e8re fois, conduisant une voiture Simca en compa-gnie du Directeur adjoint de l’H\u00f4pital universitaire H\u00f4tel-Dieu de France de Beyrouth, \u00e9tant chef de Clinique de Chirurgie \u00e0 l’\u00e9poque. Il avait l\u00e9g\u00e8rement plu cet apr\u00e8s-midi d’un dimanche d’\u00e9t\u00e9 et lors d’un freinage sur un tournant, ma voiture a patin\u00e9, allant droit vers le pr\u00e9cipice et s’arr\u00eatant miraculeusement \u00e0 un millim\u00e8tre pr\u00e8s de l’abime.<\/p>\n Si je me suis permis d’illustrer cette publication par des consid\u00e9rations spirituelles en rapport avec \u00abScience pour la Paix\u00bb concernant le r\u00e8glement de la Question arm\u00e9no-turque par \u00c9tapes successives et J\u00e9rusalem ,Capitale du Monoth\u00e9isme, c’est pour donner plus de relief aux possibilit\u00e9s d’avancement concret vers de tels objectifs \u00e0 travers \u00ab l’Institut Universel Scientifique pour la Justice et la Paix\u00bb que j’ai eu l’opportunit\u00e9 de fonder au Palais des Nations-Unies \u00e0 Gen\u00e8ve et dans le cadre de l’Acad\u00e9mie Internationale des Sciences Ararat , plac\u00e9e sous le Haut patronage de l’UNESCO et avoir con\u00e7u la cr\u00e9ation de la \u00abCharte des Droits Ethniques dans le monde\u00bb publi\u00e9e largement au sein des Institutions, Acad\u00e9mies, Organisations internationales dans divers pays, et avec le soutien de Dieu.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prof. Agop KERKIACHARIAN Agr\u00e9g\u00e9 des centres hospitaliers et universitaires de France Pr\u00e9sident de l’Acad\u00e9mie Internationale…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":564,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-560","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-science-pour-la-paix"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=560"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":574,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/560\/revisions\/574"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/564"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Pr<\/strong>\u00e9<\/strong>ambule<\/strong><\/h3>\n
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SCIENCE POUR LA PAIX<\/strong><\/h4>\n
Introduction<\/strong><\/h4>\n
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R<\/strong>\u00e8<\/strong>glement de la Question arm<\/strong>\u00e9no-turque par Etapes successives <\/strong><\/h4>\n
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D\u00e9claration de J\u00e9rusalem comme Capitale mondiale du Monoth\u00e9isme regroupant d’un commun accord les trois religions<\/strong><\/h4>\n
\u00a0Islam, Juda\u00efsme et Chr\u00e9tient\u00e9<\/strong><\/h4>\n