![\"\"](\"http:\/\/scientifiquesfrancais.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/izueitov-congress-300x253.jpg\")
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Grand docteur en philosophie, docteur en sciences philologiques, professeur, acad\u00e9micien A.N. Iezuitov<\/p>\n
Il existe bel et bien une \u00ab cause commune \u00bb<\/p>\n
Parfois, la modernit\u00e9 nous oblige, \u00e0 sa mani\u00e8re, \u00e0 examiner attentivement un pass\u00e9 historique relativement r\u00e9cent et tr\u00e8s instructif, et \u00e0 en tirer des conclusions fondamentalement importantes et pertinentes pour notre \u00e9poque.
\nDans ce cas, nous parlons de ce que l’on appelle la \u00ab philosophie de la cause commune \u00bb.<\/p>\n
Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le philosophe russe N.F. Fiodorov a cr\u00e9\u00e9 sa \u00ab Philosophie de la cause commune \u00bb (publication : 1903-1906), qui a suscit\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat th\u00e9orique et pratique de nombreux contemporains du philosophe, dont F. Dosto\u00efevski et L. Tolsto\u00ef.
\nL’essence de la \u00ab philosophie de la cause commune \u00bb de Fedorov consistait dans le fait que le philosophe consid\u00e9rait cette \u00ab cause commune \u00bb comme la \u00ab r\u00e9surrection \u00bb par la science (on ne sait pas exactement par qui et par quels moyens scientifiques), sous une forme mat\u00e9rielle, directement et sensuellement per\u00e7ue, de tous les hommes qui ont v\u00e9cu sur notre plan\u00e8te et qui sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, en commen\u00e7ant par l’homme primitif. Une v\u00e9ritable fantasmagorie. Fedorov a exprim\u00e9 cette id\u00e9e intime d\u00e8s les ann\u00e9es 70-80 du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
Il est m\u00eame impossible d’imaginer ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9 sur la Terre, si l’id\u00e9e de Fedorov avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e. Tous les hommes du pass\u00e9 pourraient difficilement \u00eatre plac\u00e9s sur le sol solide de la Terre. L’eau doit \u00eatre exclue. Ils n’auraient tout simplement pas assez de place sur la terre ferme.
\nDes personnalit\u00e9s telles que C. Sulla, H\u00e9rode, Tib\u00e8re, Albe, T. Torquemada, Dracula, M. Robespierre, A. Hitler, G. Himmler, B. Mussolini, M. Skuratov, S. Sheshkovsky, N. Ezhov, I. Antonescu, N. Ceausescu, Paul Paul Mussolini et d’autres encore r\u00e9appara\u00eetraient r\u00e9ellement sur notre plan\u00e8te. Ceausescu, Pol Pot, Young Sanri, Ben Laden et d’autres usurpateurs et dictateurs, tyrans et bourreaux, ils ne se comptent plus, avec leur nombreux entourage, leurs semblables et leurs associ\u00e9s, exigeant pour eux-m\u00eames et pour elles le mode de vie auquel ils sont tous habitu\u00e9s. Il y aurait une r\u00e9surgence de la violence multiple sous la forme la plus brutale et in\u00e9luctable, la plus perverse et la plus impitoyable qu’il soit m\u00eame difficile d’imaginer.
\nTels seraient les r\u00e9sultats r\u00e9els de la \u00ab Cause commune \u00bb men\u00e9e sur Terre selon les id\u00e9es de Fedorov. Heureusement, il ne s’agit que d’une chim\u00e8re profond\u00e9ment illusoire et anti-humaine, et il n’existe en principe aucun moyen scientifique de \u00ab ressusciter \u00bb les gens.
\nOn ne comprend pas tr\u00e8s bien pourquoi la philosophie de la cause commune int\u00e9ressait F. Dosto\u00efevski et L. Tolsto\u00ef, des \u00e9crivains humanistes et r\u00e9alistes convaincus et coh\u00e9rents, dot\u00e9s d’une imagination d\u00e9bordante.<\/p>\n
Il convient de garder \u00e0 l’esprit la \u00ab cause commune \u00bb propos\u00e9e par Fedorov, qui trouve de nouveaux partisans \u00e0 notre \u00e9poque.
\nNotons que dans le christianisme, la \u00ab r\u00e9surrection \u00bb (\u00ab r\u00e9surrection des morts \u00bb) re\u00e7oit parfois une interpr\u00e9tation tr\u00e8s particuli\u00e8re. L’ap\u00f4tre Paul, autorit\u00e9 incontestable de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, a \u00e9crit : \u00ab S’il n’y a pas de r\u00e9surrection des morts, alors le Christ n’est pas ressuscit\u00e9 ; et si le Christ n’est pas ressuscit\u00e9, alors notre pr\u00e9dication est vaine, et notre foi aussi est vaine… Les morts ne ressuscitent pas ; car si les morts ne ressuscitent pas, alors le Christ n’est pas ressuscit\u00e9 \u00bb. Discerner cette affirmation, messieurs les orthodoxes chr\u00e9tiens eux-m\u00eames.
\nLa \u00ab philosophie interactionnelle \u00bb (PI) a d\u00e9j\u00e0 fait le tri.<\/p>\n
La \u00ab r\u00e9surrection \u00bb (\u00ab r\u00e9surrection des morts \u00bb), selon le christianisme, doit se produire lors de la \u00ab seconde venue du Christ \u00bb, et personne ne sait quand elle se produira. Ce myst\u00e8re est grand et cach\u00e9 \u00e0 tous. Peut-\u00eatre n’existe-t-il pas du tout.
\nLes yogis indiens modernes s’immergent dans la \u00ab dharana \u00bb (\u00ab mort temporaire \u00bb), relativement longtemps, puis reviennent \u00e0 la vie (r\u00e9surrection). C’est une r\u00e9alit\u00e9, et l’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb est tr\u00e8s relative.<\/p>\n
Une sorte de variante de la \u00ab cause commune \u00bb de Fedorov est apparue. Il s’agit essentiellement d’une chim\u00e8re d’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb pour les personnes (pas toutes) vivant actuellement sur notre plan\u00e8te.
\nL’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb est accomplie par des moyens scientifiques sp\u00e9ciaux et par des sp\u00e9cialistes uniques. En r\u00e9alit\u00e9, les moyens scientifiques permettant de cr\u00e9er l’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb n’existent pas et ne peuvent pas exister, et les sp\u00e9cialistes sont des imposteurs. De plus, les \u00ab moyens d’immortalit\u00e9 \u00bb ne sont pas du tout gratuits et repr\u00e9sentent un plaisir co\u00fbteux. Certaines personnes disent qu’elles ne veulent pas \u00eatre \u00ab immortelles \u00bb. Il est impossible de v\u00e9rifier la v\u00e9racit\u00e9 d’une telle affirmation. Il est incontestable qu’il est important pour une personne et son entourage de savoir \u00e0 quel \u00e2ge et dans quel \u00e9tat int\u00e9rieur elle deviendra \u00ab immortelle \u00bb. L’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb d’un vieillard fougueux atteint d’une maladie incurable ou d’un nourrisson qui hurle sans cesse et ne grandit pas ne r\u00e9jouira probablement personne. Heureusement, il ne s’agit l\u00e0 que d’une chim\u00e8re.<\/p>\n
Naturellement, tous les gens ne deviendront pas \u00ab immortels \u00bb, mais seulement ceux qui pourront financi\u00e8rement acheter ou m\u00eame racheter leur \u00ab immortalit\u00e9 \u00bb. Il y aura une comp\u00e9tition particuli\u00e8re : qui est \u00ab immortel \u00bb et qui a le plus de chances de le devenir. La majorit\u00e9 des gens continueront \u00e0 mourir, et tr\u00e8s souvent de mani\u00e8re violente, dans des conditions de concurrence sp\u00e9ciale et f\u00e9roce pour l’\u00ab immortalit\u00e9 \u00bb.
\nComme nous le voyons, le tableau n’est pas r\u00e9jouissant, et pourtant il existe, comme le croit FVV, une v\u00e9ritable \u00ab Cause commune \u00bb pour l’humanit\u00e9, pour chacun et pour tous, qui est vitale et qui unit tous les hommes modernes, mat\u00e9riellement et spirituellement, en orientant leurs efforts conjoints, physiques et moraux, vers le renforcement d’une paix mondiale durable, d’une paix sans aucune violence, mat\u00e9rielle et spirituelle. Il s’agit de pr\u00e9venir et de surmonter les diverses catastrophes naturelles.<\/p>\n
Les catastrophes naturelles menacent constamment et universellement tous les pays sans exception. La nature elle-m\u00eame ne choisit pas les personnes qu’elle affecte n\u00e9gativement. Cette situation est largement facilit\u00e9e par l’homme lui-m\u00eame, qui exp\u00e9rimente sur la nature et la d\u00e9forme sans tenir compte des lois de la nature. En principe, l’homme ne peut pas contr\u00f4ler la nature \u00e0 sa guise, du moins pas encore.
\nL’homme est capable d’interagir avec la nature, d’att\u00e9nuer et, dans une certaine mesure, de neutraliser son impact n\u00e9gatif sur lui-m\u00eame. L’homme peut et doit tenir compte des lois de la nature. Leur violation flagrante et pragmatique par l’homme est n\u00e9gative pour la vie de l’homme lui-m\u00eame. Il est plus utile et plus opportun pour l’homme et la nature de coop\u00e9rer plut\u00f4t que de se battre l’un contre l’autre. La nature est toujours plus forte.
\nEn outre, m\u00eame en termes financiers, les dommages caus\u00e9s par les catastrophes naturelles et l’activit\u00e9 humaine visant \u00e0 \u00e9liminer leurs cons\u00e9quences n\u00e9gatives ne sont pas comparables au co\u00fbt de ces mesures pr\u00e9ventives, qui peuvent et doivent \u00eatre mises en \u0153uvre \u00e0 l’avance par l’homme pour pr\u00e9voir et anticiper les diff\u00e9rentes catastrophes naturelles (hauteur, latitude, longueur, solidit\u00e9 des barrages, des digues, des remblais, en cas d’inondations possibles, s\u00e9curit\u00e9 incendie, pr\u00e9visibilit\u00e9 des tsunamis, des vagues meurtri\u00e8res, de la s\u00e9cheresse, des attaques de criquets, etc.) \u0434.). Cela r\u00e9duira consid\u00e9rablement les souffrances humaines, spirituelles et mat\u00e9rielles, et contribuera \u00e0 \u00e9viter leur mort.
\nDu point de vue de la PV, l’\u00e9nergie naturelle, ainsi que l’\u00e9nergie en g\u00e9n\u00e9ral, est en principe une interaction de principes mat\u00e9riels et spirituels, avec la manifestation active du commencement spirituel, qui est capable de passer sensiblement dans le commencement mat\u00e9riel et, ainsi, de renforcer de mani\u00e8re significative le pouvoir de destruction mat\u00e9rielle de l’\u00e9nergie naturelle. Cela se produit notamment lors de la forte manifestation de catastrophes naturelles, dont l’\u00e9nergie renforce le d\u00e9but spirituel actif de l’\u00e9nergie qui leur est inh\u00e9rente. Cette force \u00e9nerg\u00e9tique suppl\u00e9mentaire peut \u00eatre indirectement d\u00e9termin\u00e9e par la micro-mod\u00e9lisation des processus naturels-psychiques, afin de prendre en compte leur force \u00e9nerg\u00e9tique dans la pr\u00e9vention.<\/p>\n
Le cosmos est organiquement li\u00e9 \u00e0 la \u00ab cause commune \u00bb : l’exploration d’en haut des centres possibles de catastrophes naturelles afin de les identifier, de les pr\u00e9venir et d’en att\u00e9nuer les cons\u00e9quences n\u00e9gatives.
\nL’exploration humaine de l’espace extra-atmosph\u00e9rique est directement li\u00e9e \u00e0 la v\u00e9ritable cause commune.
\nEn principe, l’espace est instructif et significatif dans la mesure o\u00f9 les astronautes repr\u00e9sentant des pays qui, sur Terre, entretiennent des relations hostiles, font partie d’un m\u00eame \u00e9quipage spatial et se trouvent \u00e0 bord d’un m\u00eame vaisseau spatial, coop\u00e8rent \u00e9troitement les uns avec les autres dans le cadre d’une \u00ab cause commune \u00bb, significative sur le plan humain, se per\u00e7oivent mutuellement de mani\u00e8re tr\u00e8s amicale et s’apportent volontairement une assistance et un soutien mutuels. Il s’agit l\u00e0 d’une sorte de norme et de mod\u00e8le pour la vie des hommes sur Terre en tant que \u00ab cosmisme terrestre \u00bb et \u00ab fraternit\u00e9 cosmique \u00bb. C’est ainsi que les choses peuvent et doivent se passer, estime FW, sur notre plan\u00e8te commune, pour tous les peuples, dans l’int\u00e9r\u00eat mat\u00e9riel et spirituel de l’humanit\u00e9, de chacun et de tous.<\/p>\n
En m\u00eame temps, d’une hauteur cosmique, tous les conflits purement terrestres et toutes les guerres semblent pour le moins ridicules. Il s’agit l\u00e0 aussi d’une signification universelle.<\/p>\n
En effet, la \u00ab cause commune \u00bb de toute l’humanit\u00e9 r\u00e9duit r\u00e9ellement la possibilit\u00e9 de diverses guerres et m\u00eame, avec le temps, leur exclusion compl\u00e8te de la vie de l’humanit\u00e9.
\nL’eau, en tant qu’interaction de principes mat\u00e9riels et spirituels, a un effet particuli\u00e8rement \u00e9nerg\u00e9tique de par son origine spirituelle, et cet effet est relativement durable. La pression de l’eau reproduite sur le micromod\u00e8le, d\u00e9bordant les obstacles sur son chemin, se pr\u00e9cipite irr\u00e9sistiblement vers l’avant, poss\u00e9dant une puissante \u00e9nergie.<\/p>\n
L’\u00e9nergie suppos\u00e9e et mesur\u00e9e pr\u00e9-quantitativement de l’eau, en tant que catastrophe naturelle, est quantitativement inf\u00e9rieure \u00e0 l’\u00e9nergie r\u00e9elle et effective de l’eau, selon ses indicateurs quantitatifs (\u00ab niveau critique \u00bb) d\u00e9j\u00e0 disponibles. L’\u00e9nergie de la catastrophe naturelle, directement mesur\u00e9e, sera quantitativement sup\u00e9rieure \u00e0 l’\u00e9nergie suppos\u00e9e.
\nLa diff\u00e9rence entre les \u00e9nergies est l’\u00e9nergie spirituelle de la catastrophe naturelle, qui n’est prise en compte par personne et d’aucune mani\u00e8re \u00e0 l’avance lors de la d\u00e9termination de l’ampleur de la catastrophe naturelle elle-m\u00eame et de l’\u00e9limination de ses cons\u00e9quences, et qui se manifeste r\u00e9ellement et quantitativement dans la catastrophe naturelle. Par cons\u00e9quent, il est n\u00e9cessaire, lors de la mise en \u0153uvre des mesures pr\u00e9ventives des structures de protection des eaux, d’augmenter de mani\u00e8re significative la taille du \u00ab niveau critique \u00bb (voire multiple) en tant que structures de protection (hauteur des barrages, des digues, des remblais, leur nombre, leur longueur et leur r\u00e9sistance). Cela rendra l’application des mesures pr\u00e9ventives pour la protection des personnes contre l’eau en tant que catastrophe naturelle plus efficace, plus opportune, plus visible et plus efficiente. L’essentiel est de ne pas laisser l’eau surmonter les d\u00e9fenses mises en place. Cependant, on ne sait pas tr\u00e8s bien comment et o\u00f9 va l’eau apr\u00e8s les inondations (d\u00e9bordements) et les crues, en lib\u00e9rant progressivement la terre et en l’absorbant. Il s’agit d’une question pratique : des puits sp\u00e9ciaux sont n\u00e9cessaires pour drainer l’eau, les \u00e9pic\u00e9as boivent bien l’eau. Il est possible de faire leurs plantations dans des endroits o\u00f9 il y a des risques d’inondations et de crues.<\/p>\n
Il est \u00e9vident que l’augmentation de l’activit\u00e9 solaire et en particulier les \u00e9ruptions solaires ont un impact \u00e9nerg\u00e9tique notable et significatif sur l’intensit\u00e9 et la dur\u00e9e de la fonte de la glace et de la neige (principalement de la glace) sur diverses \u00e9tendues d’eau (rivi\u00e8res, lacs, etc.). En raison de la fonte active de la neige, la vitesse du mouvement de l’eau augmente, ainsi que la hauteur de sa mont\u00e9e et de sa sortie. L’\u00e9nergie de l’activit\u00e9 solaire et des \u00e9ruptions solaires, qui transf\u00e8re sensiblement l’origine mat\u00e9rielle de l’\u00e9nergie de l’eau, augmente de mani\u00e8re significative son effet mat\u00e9riel sur les d\u00e9fenses.<\/p>\n
L’activit\u00e9 solaire et les \u00e9ruptions solaires sont pr\u00e9vues avec une certaine pr\u00e9cision. Il est donc possible de pr\u00e9voir la p\u00e9riode d’activit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique sp\u00e9ciale et accrue de l’eau, qui intensifie son impact mat\u00e9riel destructeur sur les structures de protection. Une telle pr\u00e9vision permettra de prendre \u00e0 temps des mesures de protection contre l’impact n\u00e9gatif de l’eau sur les d\u00e9fenses.
\nL’impact \u00e9nerg\u00e9tique n\u00e9gatif de l’eau se manifeste de diverses mani\u00e8res : tsunamis, vagues meurtri\u00e8res, etc. Dans tous les cas, il est n\u00e9cessaire de prendre indirectement en compte l’impact n\u00e9gatif de l’origine spirituelle de l’\u00e9nergie.
\nC’est la \u00ab philosophie de l’interaction \u00bb dans ses diff\u00e9rentes hypostases qui est la v\u00e9ritable \u00ab philosophie de la cause commune \u00bb. L’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, est v\u00e9ritablement une \u00ab cause commune \u00bb pour l’humanit\u00e9, tous et chacun.<\/p>\n
L’homme est g\u00e9n\u00e9tiquement inh\u00e9rent au besoin vital d’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle. La vie est interaction. L’interaction est la vie. L’interaction contribue de toutes les mani\u00e8res \u00e0 l’\u00e9tablissement et \u00e0 la consolidation de la paix dans un monde sans violence.<\/p>\n
06.05.2024
\nSaint-P\u00e9tersbourg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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