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Prof Andrei N. Izueitov \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Mahatma Prof Santhi Jayasekera<\/p>\n
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Prof A.N. Izueitov , Mahatma Prof Santhi Jayasekera. \u00ab\u00a0Philosophie de l’interaction\u00a0\u00bb sur les d\u00e9couvertes et les pseudo-d\u00e9couvertes<\/p>\n
Chers coll\u00e8gues !<\/p>\n
J’esp\u00e8re que vous serez d’accord avec moi pour dire que l’essentiel pour la science est la d\u00e9couverte de tout ce qui est vraiment nouveau dans la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 tous les niveaux et dans toutes les manifestations de l’interaction des principes mat\u00e9riels et spirituels inh\u00e9rents \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n
La d\u00e9couverte est l’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, du but et du r\u00e9sultat de la recherche scientifique. Dans la d\u00e9couverte, le but est productif et le r\u00e9sultat est intentionnel. Le but et le r\u00e9sultat sont mat\u00e9riellement et spirituellement significatifs, \u00e9tant en interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle.<\/p>\n
Les d\u00e9couvertes scientifiques sont, par essence, \u00ab\u00a0binaires\u00a0\u00bb. Il s’agit d’une affirmation de quelque chose de nouveau dans la r\u00e9alit\u00e9, jusqu’alors inconnu de la science, et en m\u00eame temps d’une interaction avec l’explication de l’existence r\u00e9elle de cette nouveaut\u00e9 sur le plan mat\u00e9riel et spirituel.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0binarit\u00e9\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0deux en un\u00a0\u00bb, et non \u00ab\u00a0deux s\u00e9par\u00e9s\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0deux c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te\u00a0\u00bb comme dans le dualisme.<\/p>\n
De nombreuses personnes n’acceptent pas facilement les perceptions fondamentalement nouvelles du monde qui les entoure que leur offrent les d\u00e9couvertes fondamentales, et plus leur r\u00e9sistance int\u00e9rieure \u00e0 les accepter est forte, plus elles d\u00e9passent fortement et visiblement leurs perceptions traditionnellement stables du monde. C’est naturel, et il faut du temps et de la patience pour affirmer la nouveaut\u00e9 dans la science et dans la vie.<\/p>\n
\u0420. Descartes pensait \u00e0 juste titre que la v\u00e9rit\u00e9 devait \u00eatre recherch\u00e9e dans l’indomptable effort humain vers le \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb, et non dans la r\u00e9tention militante de l'\u00a0\u00bbancien\u00a0\u00bb, et que \u00ab\u00a0pour trouver la v\u00e9rit\u00e9, chacun doit au moins une fois dans sa vie se lib\u00e9rer des perceptions qu’il a apprises et reconstruire enti\u00e8rement le syst\u00e8me de ses vues\u00a0\u00bb. C’est ce que la philosophie de l’interaction (PI) demande constamment et avec insistance et ce \u00e0 quoi elle ressemble essentiellement.<\/p>\n
Pouchkine avait profond\u00e9ment raison lorsqu’il affirmait que \u00ab\u00a0les changements les meilleurs et les plus simples sont ceux qui proviennent de l’am\u00e9lioration des m\u0153urs sans aucun bouleversement violent\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les changements les meilleurs et les plus simples sont apport\u00e9s par des d\u00e9couvertes scientifiques vraiment fondamentales, qui requi\u00e8rent l’honn\u00eatet\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 du d\u00e9couvreur, ainsi qu’une grande moralit\u00e9 de sa part. Elles ne tol\u00e8rent aucune violence, qu’elle soit mat\u00e9rielle ou spirituelle.<\/p>\n
Il convient de souligner que l’interaction n’est pas une transaction. Le principe \u00ab\u00a0tu es \u00e0 moi et je suis \u00e0 toi\u00a0\u00bb ne s’applique pas dans l’interaction, comme dans une transaction, mais le principe \u00ab\u00a0nous sommes l’un pour l’autre\u00a0\u00bb dans des int\u00e9r\u00eats mutuels et communs, chacune des personnes en interaction ne s’oubliant pas et n’oubliant pas l’autre. L’interaction est volontaire et vitale pour les deux parties. La transaction est forc\u00e9e dans une certaine mesure : elle est n\u00e9cessaire, elle est habituelle. La transaction peut \u00eatre interrompue par l’une des parties au moment opportun. L’interaction ne peut \u00eatre interrompue que simultan\u00e9ment et bilat\u00e9ralement.<\/p>\n
La science ne devrait pas consid\u00e9rer ses propres perspectives d’interaction avec la politique, mais entrer en interaction directe avec elle \u00e0 diff\u00e9rents niveaux et dans diff\u00e9rentes manifestations importantes pour la science.<\/p>\n
Il est r\u00e9v\u00e9lateur qu’en Occident soit apparue, si je puis dire, une philosophie qui pr\u00e9tend que la science n’est pas la science et que tout dans le monde est construit par certains \u00ab\u00a0syst\u00e8mes de langage\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0subconscients\u00a0\u00bb, de sorte que \u00ab\u00a0la connaissance objective est impossible \u00e0 atteindre\u00a0\u00bb. Il s’agit d’une variante de l’agnosticisme. Naturellement, il n’est pas question de faire des d\u00e9couvertes. La SF est l’avenir du monde entier, un monde sans violence, mat\u00e9rielle et spirituelle. La science, par ses d\u00e9couvertes, est appel\u00e9e \u00e0 l’affirmer mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
Le langage n’existe pas par lui-m\u00eame ou arbitrairement. Il d\u00e9signe des ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9els, mat\u00e9riels et spirituels, que la science peut appr\u00e9hender et qui contiennent donc des d\u00e9couvertes.<\/p>\n
La science moderne ne peut en principe pas rester \u00e0 l’\u00e9cart, mat\u00e9riellement et spirituellement, des guerres qui font rage sur notre plan\u00e8te et qui menacent la vie de l’homme, de tous et de tout.<\/p>\n
La science, par essence, est pacifique. Le but de la science est d’apporter aux gens le bien et non le mal. Par ailleurs, les r\u00e9alisations de la science peuvent en fait \u00eatre utilis\u00e9es \u00e0 des fins anti-humaines. C’est particuli\u00e8rement vrai pour les d\u00e9couvertes fondamentales.<\/p>\n
Ainsi, le \u00ab\u00a0p\u00e8re de la bombe atomique\u00a0\u00bb Robert Oppenheimer, comme on l’appelle, \u00e9tait d’abord tr\u00e8s enthousiaste \u00e0 propos de la \u00ab\u00a0physique int\u00e9ressante\u00a0\u00bb, mais apr\u00e8s avoir vu la mort massive de personnes caus\u00e9e par la bombe atomique, cr\u00e9\u00e9e sur la base de sa d\u00e9couverte fondamentale, il est tomb\u00e9 dans une profonde d\u00e9pression et est mort peu de temps apr\u00e8s. La physicienne autrichienne Lise Meitner, surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0la m\u00e8re de la bombe atomique\u00a0\u00bb, a d\u00e9couvert th\u00e9oriquement la possibilit\u00e9 de la bombe atomique, mais a refus\u00e9 de participer \u00e0 sa cr\u00e9ation pratique en tant qu’arme de destruction massive des populations.<\/p>\n
Ces exemples sont tr\u00e8s instructifs pour les scientifiques d’aujourd’hui. La science peut et doit servir non pas la guerre, mais la paix mondiale. C’est ce qu’ont compris les scientifiques pionniers eux-m\u00eames et de tels \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb ne sont pas dangereux pour leurs \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00c0 notre \u00e9poque, de nombreuses personnes, pour se rassurer face \u00e0 l’\u00e9mergence possible d’armes de destruction humaine encore plus puissantes que celles existantes, se r\u00e9f\u00e8rent aux mots de Pouchkine : \u00ab\u00a0Le g\u00e9nie et la m\u00e9chancet\u00e9 sont incompatibles\u00a0\u00bb. En fait, chez Pouchkine, ils se pr\u00e9sentent diff\u00e9remment. Dans la trag\u00e9die de Pouchkine \u00ab\u00a0Mozart et Salieri\u00a0\u00bb, ils sont prononc\u00e9s sous la forme d’une question-r\u00e9ponse par Salieri et Pouchkine lui-m\u00eame est enti\u00e8rement d’accord avec eux : \u00ab\u00a0Le g\u00e9nie et la m\u00e9chancet\u00e9 sont incompatibles. Ce n’est pas vrai\u00a0\u00bb. En effet, dans la r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0g\u00e9nie et m\u00e9chancet\u00e9\u00a0\u00bb sont tout \u00e0 fait coop\u00e9ratifs. Nous pouvons dire que le g\u00e9nial \u00ab\u00a0p\u00e8re de la bombe \u00e0 hydrog\u00e8ne\u00a0\u00bb Edward Teller \u00e9tait en tout point et constamment fier de l’arme de destruction massive des personnes qu’il avait cr\u00e9\u00e9e et n’\u00e9prouvait aucun remords, contrairement \u00e0 Oppenheimer, le \u00ab\u00a0p\u00e8re de la bombe atomique\u00a0\u00bb. Comme on le voit, les \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb sont diff\u00e9rents, et les \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb doivent rester vigilants pour les arr\u00eater \u00e0 temps.<\/p>\n
Comme on le sait, de nombreuses personnes, y compris des scientifiques, ont essay\u00e9 en vain pendant de nombreux si\u00e8cles d’\u00e9tablir comme absolues des d\u00e9finitions du bien et du mal qui seraient accept\u00e9es inconditionnellement par tous, partout, toujours et dans toutes les situations. Le fait est que les concepts de bien et de mal propos\u00e9s sont soit trop abstraits, soit trop concrets et \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 des visions du monde conditionn\u00e9es par l’histoire et \u00e0 des comportements humains consid\u00e9r\u00e9s comme normatifs pour \u00eatre v\u00e9ritablement universels et \u00e9ternels.<\/p>\n
FV tentera de sortir de cette impasse. Pour FV, tout ce qui, en principe, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, mat\u00e9riellement et spirituellement, favorise l’interaction, mat\u00e9riellement et spirituellement, est bon.<\/p>\n
Tout ce qui, en principe, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, mat\u00e9riellement et spirituellement, s’oppose \u00e0 l’interaction, mat\u00e9riellement et spirituellement, la perturbe et la d\u00e9truit par la violence, mat\u00e9riellement et spirituellement, est le mal.<\/p>\n
Le bien et le mal repr\u00e9sentent l’interaction du g\u00e9n\u00e9ral et du particulier, de l’immuable et de sa manifestation historique, de l’objectif et du subjectif, du typologique et de l’imm\u00e9diat-individuel, du naturel et de l’acquis, de l’ind\u00e9pendant et de l’\u00e9duqu\u00e9, etc. Il est impossible d’en \u00e9num\u00e9rer tous les aspects. Il est impossible d’en \u00e9num\u00e9rer tous les aspects. L’essentiel est que ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment l’interaction et l’anti-interaction qui, en principe, interagissent entre elles, mat\u00e9riellement et spirituellement, intuitivement et consciemment. Goethe a \u00e9crit avec perspicacit\u00e9 sur \u00ab\u00a0le pouvoir qui veut \u00e9ternellement le mal, qui ne cr\u00e9e qu’une seule bonne chose\u00a0\u00bb. Il existe \u00e9galement une expression : \u00ab\u00a0l’enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions\u00a0\u00bb. C’est ainsi qu’elle s’exprime. Il n’y a pas d’absolu du bien et du mal, il est vain et inutile de les chercher. Si, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, on parle du \u00ab\u00a0vrai absolu\u00a0\u00bb, il s’agit de l’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle.<\/p>\n
Le bonheur est aussi, par essence, l’interaction de l’homme, mat\u00e9rielle et spirituelle, avec la nature qui l’entoure, anim\u00e9e et inanim\u00e9e, avec ses propres cr\u00e9ations, avec ses proches et avec lui-m\u00eame.<\/p>\n
Aujourd’hui, en g\u00e9opolitique, comme le pense le FV, le pacifisme, qui est fondamentalement li\u00e9 \u00e0 la science, joue un r\u00f4le tout \u00e0 fait exceptionnel. Le pacifisme (du latin pacificus – pacification) d\u00e9signe une vision du monde particuli\u00e8re qui condamne toutes les guerres et exige l’instauration d’une paix universelle sur Terre.<\/p>\n
Alfred Nobel \u00e9tait un pacifiste, puisqu’il a cr\u00e9\u00e9 un prix international de la paix en son nom pour \u00ab\u00a0promouvoir la paix dans le monde\u00a0\u00bb. Il consid\u00e9rait que \u00ab\u00a0toute guerre est une barbarie\u00a0\u00bb et essayait potentiellement et par tous les moyens d’emp\u00eacher toute guerre.<\/p>\n
Fait r\u00e9v\u00e9lateur, la premi\u00e8re femme \u00e0 recevoir le prix Nobel de la paix \u00e9tait une pacifiste convaincue et active, Bertha von Sutner. Zutner \u00e9tait une d\u00e9fenseuse de la vie de tous les habitants de la Terre contre toute guerre, \u00e9ditrice d’un magazine sp\u00e9cial intitul\u00e9 \u00ab\u00a0\u00c0 bas la guerre !\u00a0\u00bb et d’un roman du m\u00eame nom. Rappelons \u00e0 cet \u00e9gard E. Hemingway avec son roman \u00ab\u00a0L’adieu aux armes\u00a0\u00bb, opposant \u00e0 toute guerre et \u00e9galement laur\u00e9at du prix Nobel.<\/p>\n
C’est le pacifisme qui devient aujourd’hui le v\u00e9ritable \u00e9tendard de l’\u00e9poque pour les d\u00e9fenseurs de la paix dans le monde.<\/p>\n
Il est grand temps de remplacer le slogan \u00ab\u00a0para bellum\u00a0\u00bb (pr\u00e9parez-vous \u00e0 la guerre) par \u00ab\u00a0para pax\u00a0\u00bb (pr\u00e9parez-vous \u00e0 la paix). La pr\u00e9paration \u00e0 la guerre conduit in\u00e9vitablement \u00e0 la guerre et y aboutit.<\/p>\n
La pr\u00e9paration \u00e0 la paix enseigne la d\u00e9fense opportune et habile de la paix mondiale et l’\u00e9limination de la menace de toute guerre.<\/p>\n
Il est temps de cr\u00e9er une histoire de l’humanit\u00e9 fondamentalement nouvelle, sans aucune guerre dans le pr\u00e9sent et l’avenir.<\/p>\n
Il n’existe pas de \u00ab\u00a0lois sp\u00e9ciales de la guerre\u00a0\u00bb. Sa seule \u00ab\u00a0loi\u00a0\u00bb est de tuer les gens sans les diff\u00e9rencier. Il est temps d’arr\u00eater la d\u00e9magogie r\u00e9confortante. En principe, la guerre ne se fait pas sans victimes innocentes, il est impossible de les \u00e9viter. Il faut s’en rendre compte et arr\u00eater toute guerre.<\/p>\n
Il est d\u00e9magogiquement consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb de tuer des gens en masse \u00e0 la guerre. Plus on tue, meilleur est le \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb. C’est une profanation du ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00eame et du concept de \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb, qui est toujours cr\u00e9atif.<\/p>\n
Les conflits militaires sur Terre ne cesseront pas tant que l’on ne cessera pas de diviser les gens en \u00ab\u00a0n\u00f4tres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0non n\u00f4tres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0leurs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0non leurs\u00a0\u00bb. M\u00eame les \u00ab\u00a0n\u00f4tres\u00a0\u00bb tu\u00e9s sporadiquement sont pleur\u00e9s. Les masses de \u00ab\u00a0non n\u00f4tres\u00a0\u00bb tu\u00e9s ne sont m\u00eame pas remarqu\u00e9es. Pour l’humanit\u00e9, tous les peuples ont \u00e9t\u00e9, sont et seront des peuples \u00ab\u00a0n\u00f4tres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0n\u00f4tres\u00a0\u00bb et tous les peuples ont toujours eu et auront besoin de vie, mat\u00e9riellement et spirituellement, de paix dans le monde.<\/p>\n
Actuellement, une grande partie des gens sont dans un \u00e9tat de \u00ab\u00a0pand\u00e9mie militariste\u00a0\u00bb, touch\u00e9s par le \u00ab\u00a0virus du militarisme\u00a0\u00bb. Une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0folie militaris\u00e9e\u00a0\u00bb s’est install\u00e9e, voire un \u00ab\u00a0syndrome de la guerre\u00a0\u00bb est apparu. Il est impossible de ne pas le reconna\u00eetre.<\/p>\n
Le pape Fran\u00e7ois avertit opportun\u00e9ment, en se r\u00e9f\u00e9rant aux diff\u00e9rentes guerres locales qui se d\u00e9roulent d\u00e9j\u00e0 sur notre plan\u00e8te, qu’une guerre mondiale partielle a commenc\u00e9 et que \u00ab\u00a0personne ne s’en pr\u00e9occupe\u00a0\u00bb. Il est temps de passer des paroles aux actes. Le monde est en effet menac\u00e9 de mort. Il ne faut pas se r\u00e9fugier derri\u00e8re la guerre, mais l’exclure compl\u00e8tement de la vie de l’humanit\u00e9.<\/p>\n
Actuellement, il n’y a pas de guerres \u00ab\u00a0justes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0injustes\u00a0\u00bb. Toutes les guerres sont \u00ab\u00a0injustes\u00a0\u00bb. Toutes les guerres ont pour but d’annexer par la force au territoire de son pays une partie du pays en guerre contre lui et de se renforcer ainsi g\u00e9opolitiquement. Il s’agit clairement d’une violation de la paix mondiale. Il ne devrait pas y avoir de guerres sur notre plan\u00e8te. C’est vital pour l’humanit\u00e9, pour tous et pour chacun.<\/p>\n
En m\u00eame temps, nous nous souvenons des mots de Pouchkine : \u00ab\u00a0il y a de l’exaltation dans la bataille, et un ab\u00eeme lugubre au bord\u00a0\u00bb. Il s’agit l\u00e0 aussi d’un \u00ab\u00a0syndrome mortel\u00a0\u00bb. Le r\u00e9alisateur am\u00e9ricain Martin Scorsese a clairement montr\u00e9 l’attrait de la violence en tant que plaisir cruel qui met la vie en danger. Un tel \u00ab\u00a0syndrome\u00a0\u00bb doit \u00eatre surmont\u00e9 le plus rapidement possible, et plus vite il le sera, mieux ce sera pour toute l’humanit\u00e9. La guerre est mortelle pour tout le monde et le sera toujours pour tout le monde.<\/p>\n
En m\u00eame temps, il faut dire qu’il y a d’autres menaces r\u00e9elles pour la vie de l’humanit\u00e9, de chacun. Elles aussi doivent \u00eatre vues, prises en compte, expliqu\u00e9es et, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, surmont\u00e9es.<\/p>\n
Aujourd’hui, nous avons d\u00e9j\u00e0 abandonn\u00e9 la th\u00e9orie selon laquelle les \u00e9missions industrielles de dioxyde de carbone augmentent la temp\u00e9rature \u00e0 la surface de la Terre. Une nouvelle th\u00e9orie est apparue, selon laquelle le processus naturel de d\u00e9gazage de la Terre et la d\u00e9sint\u00e9gration de l’isotope du potassium influencent le r\u00e9chauffement de la surface de la Terre. Pour FW, il s’agit d’une pseudo-r\u00e9v\u00e9lation flagrante.<\/p>\n
D\u00e9gazer signifie \u00e9liminer les gaz nocifs. Quels sont les gaz nocifs pr\u00e9sents sur la Terre, comment et o\u00f9 sont-ils \u00e9limin\u00e9s ? Cela nous laisse dans l’expectative. Le potassium, en tant que m\u00e9tal alcalin, occupe la septi\u00e8me place dans la cro\u00fbte terrestre. On ne sait pas tr\u00e8s bien ce qu’il a \u00e0 voir avec les gaz, en particulier les gaz nocifs, ni comment le potassium influe sur l’augmentation de la temp\u00e9rature \u00e0 la surface de la Terre. La question reste ouverte. La Terre est trop grande pour d\u00e9pendre de certains processus priv\u00e9s et douteux qui se produisent d’eux-m\u00eames.<\/p>\n
La nanotechnologie, consid\u00e9r\u00e9e comme une d\u00e9couverte fondamentale, est en r\u00e9alit\u00e9 une pseudo-d\u00e9couverte, extr\u00eamement dangereuse pour la vie humaine. La \u00ab\u00a0nanotechnologie\u00a0\u00bb est d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9e en m\u00e9decine pour remplacer les globules rouges du sang humain par des nanoparticules. Une injection est faite et plusieurs trillions de \u00ab\u00a0nanorobots\u00a0\u00bb apparaissent dans le sang humain. Il est difficile de l’imaginer et encore moins de le ressentir directement. Naturellement, l’issue fatale d’une telle exp\u00e9rience est in\u00e9vitable. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’exp\u00e9rimenter sur des \u00eatres humains et d’essayer de remplacer le naturel par l’artificiel. Il n’en sortira rien d’utile pour l’homme.<\/p>\n
Comme l’a \u00e9crit Pouchkine, \u00ab\u00a0il y a d’\u00e9tranges convergences dans la vie\u00a0\u00bb, et elles deviennent de v\u00e9ritables d\u00e9couvertes. Ainsi, en 1913, l’op\u00e9ra \u00ab\u00a0Victoire sur le soleil\u00a0\u00bb de Mikha\u00efl Matyushin a \u00e9t\u00e9 mis en sc\u00e8ne en Russie, o\u00f9 est apparu pour la premi\u00e8re fois le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Carr\u00e9 noir\u00a0\u00bb de l’artiste Kazimir Malevitch. Le \u00ab\u00a0Carr\u00e9 noir\u00a0\u00bb, symbole du cosmos, a vaincu par lui-m\u00eame l’impact destructeur pour l’homme du rayonnement thermique solaire le plus intense. R\u00e9cemment, le milliardaire Bill Gates a propos\u00e9 de prot\u00e9ger certaines zones de la surface de la Terre du rayonnement thermique solaire actif et destructeur \u00e0 l’aide d’a\u00e9rosols sp\u00e9ciaux ayant la forme d’un \u00ab\u00a0carr\u00e9 noir\u00a0\u00bb. Voyons ce qu’il en est. En tout cas, le \u00ab\u00a0rapprochement\u00a0\u00bb est en marche.<\/p>\n
On pr\u00e9tend souvent que tout le monde doit adh\u00e9rer aux \u00ab\u00a0valeurs traditionnelles\u00a0\u00bb. Il ne s’agit pas d’une d\u00e9couverte. Ces \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb sont trop vagues et impr\u00e9cises, et elles ne sont pas donn\u00e9es de mani\u00e8re syst\u00e9matique. Il y a des raisons de dire que la valeur traditionnelle pour tous les temps et pour tous est l’interaction, mat\u00e9rielle et spirituelle, dans la nature, dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l’homme.<\/p>\n
L’introduction du terme \u00ab\u00a0r\u00e9volution de velours\u00a0\u00bb au sens large, qui d\u00e9signe une transformation relativement \u00ab\u00a0douce\u00a0\u00bb, non violente et en m\u00eame temps fondamentalement importante de ce qui existe d\u00e9j\u00e0, est consid\u00e9r\u00e9e comme une d\u00e9couverte dans la g\u00e9opolitique moderne. De toute \u00e9vidence, il est \u00e9galement possible d’introduire la notion de \u00ab\u00a0d\u00e9couverte de velours\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9couverte non violente, per\u00e7ue \u00ab\u00a0en douceur\u00a0\u00bb et fondamentalement nouvelle, r\u00e9alis\u00e9e dans le domaine des sciences fondamentales. La SF peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e, dans un certain sens, comme un analogue de la \u00ab\u00a0d\u00e9couverte de velours\u00a0\u00bb et, \u00e0 son tour, comme un analogue de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution de velours\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00c0 l’heure actuelle, on consid\u00e8re comme une d\u00e9couverte fondamentale le fait de remplacer compl\u00e8tement par des appareils les \u00eatres humains en tant que pilotes et chauffeurs dans l’aviation et les transports motoris\u00e9s. Des tentatives pratiques sont d\u00e9j\u00e0 en cours. Du point de vue du FV, c’est tr\u00e8s dangereux pour la vie des personnes, des passagers de ces transports, et, en fait, c’est une pseudo-d\u00e9couverte.<\/p>\n
Une sorte d’exp\u00e9rience est d\u00e9j\u00e0 connue, qui a eu lieu en 1986. Le pilote d’un avion TU-134 a consciemment renonc\u00e9 \u00e0 tout contr\u00f4le de l’avion et s’en est remis aux instruments. \u00c0 l’atterrissage, l’avion a perdu toute orientation dans l’espace, a heurt\u00e9 le sol, s’est \u00e9cras\u00e9 et a br\u00fbl\u00e9. De nombreuses personnes pr\u00e9sentes dans l’avion sont mortes. Il vaut la peine de r\u00e9p\u00e9ter une telle exp\u00e9rience, qui est tr\u00e8s instructive et d’une importance fondamentale. Avec le \u00ab\u00a0pilote automatique\u00a0\u00bb, le pilote surveille constamment les instruments et corrige leurs relev\u00e9s.<\/p>\n
Aucun instrument, m\u00eame le plus parfait, ne peut remplacer totalement un \u00eatre humain lorsqu’il contr\u00f4le un syst\u00e8me complexe en mouvement. L’instrument ne peut que fournir des donn\u00e9es pr\u00e9liminaires et relativement pr\u00e9cises pour le contr\u00f4le. La r\u00e9action spirituelle et pratique de l’homme aux diverses surprises et apparitions soudaines est plus sens\u00e9e, plus pr\u00e9voyante, plus op\u00e9rationnelle et m\u00eame plus rapide que celle de n’importe quel appareil pr\u00e9programm\u00e9 pour certaines lectures. Les instruments aident la personne \u00e0 prendre sa propre d\u00e9cision. D’ailleurs, un instructeur est plac\u00e9 dans une voiture sans chauffeur pour l’assurance.<\/p>\n
Il faut une interaction entre une personne et des appareils, avec un r\u00f4le de direction et de contr\u00f4le de la part de la personne. Il est peu probable que de nombreuses personnes acceptent de monter dans une voiture ou un avion vide, sans chauffeur ni pilote. C’est tr\u00e8s dangereux et tr\u00e8s peu familier. Les gens pr\u00e9f\u00e9reraient probablement un avion ou une voiture avec un pilote et un chauffeur. Pr\u00e9venu signifie pr\u00e9venu. Telle est la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Les \u00ab\u00a0apologistes\u00a0\u00bb modernes du transport a\u00e9rien sans pilote et du transport automobile doivent se rappeler que l’exploitation de \u00ab\u00a0drones\u00a0\u00bb, des a\u00e9ronefs de petite taille contr\u00f4l\u00e9s par une personne depuis le sol, est diff\u00e9rente, en principe, des avions et des voitures sans pilote ni chauffeur. Dans ce cas, le terme \u00ab\u00a0drone\u00a0\u00bb d\u00e9signe des ph\u00e9nom\u00e8nes diff\u00e9rents. L’\u00e9tymologie implique le sens pr\u00e9cis d’un mot lorsqu’il est utilis\u00e9. En ce qui concerne le \u00ab\u00a0drone\u00a0\u00bb, ce n’est pas le cas, et pas seulement en ce qui le concerne.<\/p>\n
De nos jours, on parle beaucoup et on \u00e9crit relativement moins (c’est une question tr\u00e8s responsable et s\u00e9rieuse) sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’un \u00ab\u00a0monde multipolaire\u00a0\u00bb. Une telle d\u00e9claration et un tel concept, si je puis dire, ne peuvent en aucun cas \u00eatre reconnus comme une d\u00e9couverte scientifique et quelque chose d’utile pour le d\u00e9veloppement de la science, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
Recourons, et ce n’est pas la premi\u00e8re fois, \u00e0 l’\u00e9tymologie pour \u00ab\u00a0sauver le monde de la confusion\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le mot \u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb (d’o\u00f9 d\u00e9rive le mot \u00ab\u00a0polarit\u00e9\u00a0\u00bb) – du latin polus – d\u00e9signe le point extr\u00eame imaginaire de l’axe de la Terre. Comme on le sait, l’axe ne peut avoir que deux extr\u00e9mit\u00e9s. En principe, il ne peut y en avoir plus. \u00ab\u00a0Bi\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb en latin. \u00ab\u00a0La bipolarit\u00e9, c’est \u00ab\u00a0deux p\u00f4les\u00a0\u00bb comme deux extr\u00e9mit\u00e9s de l’axe.<\/p>\n
Il y a deux p\u00f4les sur terre : le nord et le sud, deux p\u00f4les magn\u00e9tiques et deux p\u00f4les : le froid et le chaud. Il ne vient \u00e0 l’id\u00e9e de personne d’augmenter le nombre de ces \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb et d’y ajouter d’autres \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb portant un nom diff\u00e9rent et situ\u00e9s \u00e0 un autre endroit de la Terre.<\/p>\n
En g\u00e9opolitique, l’affaire est plus compliqu\u00e9e.<\/p>\n
Pendant longtemps, il y a eu deux \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb universellement reconnus : l’URSS et les \u00c9tats-Unis, qui interagissaient mat\u00e9riellement et spirituellement. D’autres pays, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, \u00e9taient situ\u00e9s entre ces \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb et interagissaient \u00e9galement, mat\u00e9riellement et spirituellement. Le monde \u00e9tait fondamentalement \u00ab\u00a0bipolaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Lorsque \u00ab\u00a0l’un des p\u00f4les\u00a0\u00bb s’est historiquement affaibli et que \u00ab\u00a0l’autre p\u00f4le\u00a0\u00bb s’est renforc\u00e9, on a commenc\u00e9 \u00e0 parler d’un \u00ab\u00a0monde unipolaire\u00a0\u00bb dirig\u00e9 par les \u00c9tats-Unis. Cependant, l’autre p\u00f4le n’a pas disparu du tout. L’URSS (\u00e0 l’\u00e9poque la F\u00e9d\u00e9ration de Russie), la RPC, Cuba, le Vi\u00eat Nam, le Sri Lanka, etc. sont rest\u00e9s.<\/p>\n
Aujourd’hui, le monde sera et restera \u00e9galement \u00ab\u00a0bipolaire\u00a0\u00bb en principe. L'\u00a0\u00bbun des p\u00f4les\u00a0\u00bb est la RPC – un grand pays socialiste. \u00ab\u00a0L’autre p\u00f4le : les \u00c9tats-Unis, un grand pays capitaliste. D’autres pays se situeront, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, entre ces \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les pays individuels et leurs diff\u00e9rents types d’associations (unions, blocs, alliances, consortiums, etc.) s’empressent de se d\u00e9clarer \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb. En fait, il s’agit d’une \u00ab\u00a0multir\u00e9gionalit\u00e9\u00a0\u00bb sp\u00e9ciale dont les centres s’appellent eux-m\u00eames \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il est dans l’int\u00e9r\u00eat des \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb actuels et de toutes les r\u00e9gions d’interagir mat\u00e9riellement et spirituellement. Bien entendu, de la mani\u00e8re la plus diversifi\u00e9e et \u00e0 plusieurs niveaux.<\/p>\n
D’un point de vue \u00e9tymologique, avec une v\u00e9ritable science derri\u00e8re l’\u00e9tymologie, on pense que \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb est \u00ab\u00a0petit\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0bi\u00a0\u00bb) est \u00ab\u00a0beaucoup\u00a0\u00bb (plus qu'\u00a0\u00bbun\u00a0\u00bb). \u00ab\u00a0Beaucoup\u00a0\u00bb est plus que \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb. Ainsi, \u00ab\u00a0monde multipolaire\u00a0\u00bb signifie \u00e9tymologiquement \u00ab\u00a0monde bipolaire\u00a0\u00bb. Les partisans d’un \u00ab\u00a0monde multipolaire\u00a0\u00bb pr\u00f4nent en r\u00e9alit\u00e9, sans s’en rendre compte, un \u00ab\u00a0monde bipolaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0monde multipolaire\u00a0\u00bb n’est pas en train de se former, il se dissimule sous lui, et pas tr\u00e8s habilement.<\/p>\n
Les \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb sont des oppos\u00e9s qui peuvent et doivent interagir. La source fondamentale et universelle du d\u00e9veloppement, en fait, n’est pas du tout la lutte des contraires, mais leur interaction \u00e0 plusieurs niveaux et diversifi\u00e9e, en fin de compte mat\u00e9rielle et spirituelle. C’est ce dont le FV est convaincu, et cela correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. La lutte en tant que violence ne stimule pas le d\u00e9veloppement, mais le retarde et m\u00eame l’arr\u00eate. C’est l’interaction de diff\u00e9rents commencements qui donne naissance \u00e0 un nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne et r\u00e9v\u00e8le la nouveaut\u00e9 dans un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9j\u00e0 existant. C’est le d\u00e9veloppement, qui peut \u00eatre positif ou n\u00e9gatif dans sa direction et son r\u00e9sultat.<\/p>\n
Le but et le sens de la \u00ab\u00a0bipolarit\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9sident dans l’instauration universelle et globale, in\u00e9branlable et in\u00e9branlable, de la paix dans le monde, une paix sans violence, mat\u00e9rielle et spirituelle. Il s’agit l\u00e0 d’une d\u00e9couverte v\u00e9ritablement fondamentale et durable.<\/p>\n
Nous pouvons dire que dans le monde moderne, les riches et les pauvres sont deux \u00ab\u00a0p\u00f4les\u00a0\u00bb socio-\u00e9conomiques in\u00e9vitables qui peuvent et doivent interagir, mat\u00e9riellement et spirituellement, dans des int\u00e9r\u00eats vitaux mutuels, mat\u00e9riels et spirituels. En principe, un \u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb n’existe pas en dehors et sans l’autre \u00ab\u00a0p\u00f4le\u00a0\u00bb. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 coop\u00e9rer, mat\u00e9riellement et spirituellement.<\/p>\n
L’interaction des principes mat\u00e9riels et spirituels, avec le r\u00f4le le plus important du commencement spirituel, est la base du d\u00e9veloppement de la science et de ses v\u00e9ritables d\u00e9couvertes.<\/p>\n
On consid\u00e8re comme une d\u00e9couverte fondamentale moderne le fait d’affirmer qu’il existe r\u00e9ellement des \u00e9tats de civilisation dans le monde. Du point de vue de la SF, il s’agit d’une pseudo-d\u00e9couverte.<\/p>\n
La civilisation, par essence, est plus large et plus multiforme que l’\u00c9tat.<\/p>\n
L’\u00c9tat de n’importe quel pays, ainsi que le pays, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, font partie d’une certaine civilisation existante, qui comprend diff\u00e9rents pays avec leurs \u00c9tats, et repr\u00e9sente une p\u00e9riode historique avec une interaction mat\u00e9rielle et spirituelle sp\u00e9ciale dans diff\u00e9rents domaines de la vie mat\u00e9rielle et spirituelle de l’humanit\u00e9, de tout le monde et de toute chose.<\/p>\n
Un \u00c9tat restera un \u00c9tat, une civilisation restera une civilisation.<\/p>\n
Ce qui na\u00eet de la civilisation n’est pas la propri\u00e9t\u00e9 exclusive de l’\u00c9tat. Les \u00c9tats vont et viennent. La civilisation demeure.<\/p>\n
Le vrai patriotisme consiste \u00e0 s’estimer soi-m\u00eame, mais pas \u00e0 se consid\u00e9rer meilleur et plus parfait en tout, toujours, partout et par rapport aux autres. Il ne faut pas confondre hubris et orgueil.<\/p>\n
La d\u00e9couverte d’un type particulier de \u00ab\u00a0brins courts\u00a0\u00bb dans l’ADN, qui \u00e9taient auparavant consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab\u00a0d\u00e9chets\u00a0\u00bb, constitue une d\u00e9couverte scientifique v\u00e9ritablement fondamentale. Il s’est av\u00e9r\u00e9 que ce sont les \u00ab\u00a0courtes ramifications\u00a0\u00bb qui r\u00e9gulent la vitesse et l’efficacit\u00e9 de la transmission des caract\u00e8res h\u00e9r\u00e9ditaires dans les g\u00e8nes et rendent la manifestation de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 individuellement inimitable. Dans ce processus, les principes spirituels inh\u00e9rents \u00e0 l’ADN et aux g\u00e8nes jouent un r\u00f4le important. Ils interagissent, stimulent et dirigent ce processus.<\/p>\n
L’\u00e9tymologie interagit \u00e9troitement avec l’histoire, ce qui nous permet de faire une sorte de d\u00e9couverte.<\/p>\n
Rome, la capitale de l’Italie, est une ville. Il s’agit d’un mot masculin, mais lorsqu’on l’\u00e9crit et qu’on le prononce, il s’agit de Roma, c’est-\u00e0-dire d’un mot f\u00e9minin. Le fait est que la personnification de la Rome antique \u00e9tait la reine pa\u00efenne Roma, d’o\u00f9 le nom Rome – Roma, et non la mythique Romola. Nous pensons qu’il s’agit l\u00e0 d’une pr\u00e9cision essentielle pour l’histoire. Avec les mots \u00ab\u00a0Arriverderci, Roma\u00a0\u00bb, on dit au revoir \u00e0 la ville de Rome comme \u00e0 une femme. Cela ne surprend personne.<\/p>\n
Le mouvement des Volontaires des Nations Unies s’\u00e9tend \u00e0 toute une s\u00e9rie de ph\u00e9nom\u00e8nes, y compris l’amour, qui est une d\u00e9couverte sp\u00e9ciale et permanente, d’une importance universelle pour tout le monde.<\/p>\n
Pour FV, l’amour est une interaction \u00ab\u00a0binaire\u00a0\u00bb de principes mat\u00e9riels et spirituels tels que l’attraction et la contrainte, l’inattendu et l’attendu, l’intime et l’ouvert, l’individuel et l’universel, le permanent et le temporaire, le nouveau et le familier, inimitable et r\u00e9p\u00e9titif, tragique et comique, plaisir et souffrance, accidentel et r\u00e9gulier, soudain et long, harmonie et disharmonie, son et silence, int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, familier et non familier, visible et invisible, national et extra-national, etc. \u0434. Il est impossible de tout \u00e9num\u00e9rer, et ce n’est pas n\u00e9cessaire. L’amour est vraiment in\u00e9puisable dans son apparition et son expression. Et partout, toujours, en tout et en chacun, il est pr\u00e9cis\u00e9ment l’interaction de diff\u00e9rents commencements, finalement mat\u00e9riels et spirituels.<\/p>\n
Dans son \u00ab\u00a0testament\u00a0\u00bb (1895), Alfred Nobel a d\u00e9clar\u00e9 que le prix portant son nom devrait \u00eatre d\u00e9cern\u00e9 pour \u00ab\u00a0l’\u0153uvre la plus remarquable dans la direction id\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Pour Nobel, cette \u00ab\u00a0direction\u00a0\u00bb \u00e9tait la reconnaissance et l’expression du r\u00f4le essentiel de l’\u00e9l\u00e9ment spirituel (l'\u00a0\u00bbid\u00e9al\u00a0\u00bb) dans la vie humaine et dans l'\u00a0\u00bb\u00e9tablissement de la paix mondiale\u00a0\u00bb. Tous nos CNM s’appuient \u00e9galement sur de telles positions de principe.<\/p>\n
Pour la science et la vie, les d\u00e9couvertes fondamentales les plus importantes et les plus significatives sont celles qui contribuent r\u00e9ellement, directement et indirectement, \u00e0 la paix mondiale, \u00e0 un monde sans violence, mat\u00e9rielle et spirituelle, ce qui est vital pour l’humanit\u00e9, pour chacun d’entre nous, sur notre plan\u00e8te troubl\u00e9e.<\/p>\n
En m\u00eame temps, cela n’exclut pas l’utilisation n\u00e9gative et dangereuse pour la vie des d\u00e9couvertes fondamentales, en particulier des pseudo-d\u00e9couvertes.<\/p>\n
Dans notre rapport, nous avons soigneusement et minutieusement examin\u00e9 la base fondamentale de l’existence de la d\u00e9couverte et de la pseudo-d\u00e9couverte. Nous esp\u00e9rons qu’il y aura beaucoup plus de v\u00e9ritables d\u00e9couvertes scientifiques que de pseudo-d\u00e9couvertes. C’est en cela que consiste notre \u00ab\u00a0optimisme prudent\u00a0\u00bb. Qu’il en soit ainsi. Merci \u00e0 tous pour votre attention et votre patience, que pouvons-nous faire, la science exige des sacrifices de notre part et de toutes sortes. C’est la vie.<\/p>\n
Encore une fois, \u00e0 tous ceux qui sont ici, directement et indirectement, merci de votre attention.<\/p>\n
24.11.2023<\/p>\n
Paris<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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