VARICELLE DE SINGE

Prof. Eizuitov Andrey, Academician, Grand PhD

Selon les données dont dispose l’OMS, le « virus de la variole » est principalement présent dans les forêts tropicales humides d’Afrique centrale et occidentale. C’est son point de départ pour une propagation ultérieure. « La philosophie de l’interaction » tentera d’expliquer ce phénomène, encore inexpliqué.
Le virus, en tant qu’entité précellulaire vivante, est dominé par un élément spirituel. Pour survivre et se développer régulièrement, un virus a besoin d’une « nourriture » spirituelle constante, qui lui est fournie par l’eau et le bois.

L’eau contient une origine spirituelle en elle-même dans une large mesure et est partagée avec un virus qui reconstitue sa propre origine spirituelle. Un arbre, à son tour, saturé d’origine spirituelle, en tant qu’organisme vivant, renforce l’origine spirituelle du virus lui-même. Ainsi, dans les forêts tropicales humides, la base spirituelle de l’existence et du développement du virus de la variole du singe est créée d’une manière particulière.

Dans les forêts tropicales humides vivent apparemment un nombre considérable de singes différents, qui se sont déjà adaptés à son propre virus et qui, dans ces forêts, ne tombent pas malades, mais sont son vecteur. Évidemment, lorsque le virus de la variole du singe s’est répandu avec l’aide des singes et des tropiques humides dans l’espace opérationnel, il est devenu pathogène et a attaqué activement les humains, dépourvus de toute immunité contre la variole du singe.
C’est, selon la philosophie de l’interaction, le mécanisme de l’émergence et de l’action de la variole du singe dans la communauté mondiale moderne, en tant que maladie virale devenue une véritable pandémie. Éviter la libération pathogène du virus de la variole du singe par la faune sauvage dans laquelle il se trouve, et son invasion dangereuse dans la vie humaine. L’homme doit intervenir avec beaucoup de prudence et de circonspection dans sa propre vie de la nature et interagir avec la nature de toutes les manières possibles, matériellement et spirituellement, dans l’intérêt mutuel du matériel et du spirituel, de l’homme et de la nature. C’est faisable et relativement facile. Il est également important d’avoir à l’esprit pour l’avenir une telle interaction, sa constante nécessité vitale. L’interférence grossière de l’homme avec la nature a déjà conduit à l’apparition du covidé. Il n’y a pas besoin de répéter. Les virus et toutes sortes d’entre eux sont encore abondants dans la nature.